Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 87. (Budapest, 1997)

Fuit enim Maria liber. Megjegyzések az író gyermek és a tintát kiöntő ördög ikonográfiájához

Az álló Madonna szobrok egy másik, későbbi csoportjában Jézus - együtt anyjával - írástekercset tart. Itt - ahogy Vetter ezt már a Korbgasse Madonna esetében felvetette - az inkarnációra, Jézusnak Máriától kapott testére utal az írástekercs.

80 Az 1405 körül készült Korbgasse Madonna, hatalmas koronával fejénjobbjában szőlővenyigét tart, baljával gyermekét fogja (22. kép). Jézus hosszan tekergő, Mária testére simuló, földig leérő tekercsre ír - támasztékul keresztbetett lábát használja - bal kezében tégely (tintatartó?). A szőlővenyige egyúttal ágkereszt, tetején pelikánnal, ágain a halott Krisztussal, akinek vérét angyalok kehelybe gyűjtik. Kézenfekvő arra gondolni, hogy az író gyermek szimbolikus értelme kiegészíti a krucifixét. Az utóbbi a megváltást jelenti, az előbbi pedig az inkamációt. Ahogy a keskeny szalag körbefonja anyát és gyermekét, ahogy Máriának itt is - a „Brüsszeli hóráskönyv" Madonnájához hasonlóan - az egyik kezének ujjait meg kell osztania a tekercs és ezúttal a szőlővenyige tartása között, az emlékeztet a szűzi ölbe önmagát beleíró Isten metaforájára.

81 A 15. század elején Burgundiában - valószínűleg Dijonban - több olyan álló Madonna szobor készült, amelyen anya és gyermeke együtt tartanak egy széles írásszalagot. Azt gondolom, hogy ezekben az esetekben is az Istenszülő testének a szimbóluma a tekercs. Claus Sluter egy elveszett Madonnája csak másolatokban maradt fenn (23. kép).

82 A felöltözött Jézus itt nem ül anyja karján, hanem ráfekszik annak bal csípőjére. Jobbjában tartja a tekercs összecsavart végét, másik keze mutatóujjával rámutat az anyja testére simuló széles szalagra. Mária bal karjával magához szorítja gyermekét, egyúttal ő is ráhelyezi kezét a tekercsre. A megoldás más - egyszerűbb - a szándék azonban ugyanaz, mint a „Brüsszeli hóráskönyv" ún. első dedikációs jelenete és a Korbgasse Madonna esetében: Mária ugyanabban a kezében egyszerre tartja a tekercset, saját testének szimbólumát, és gyermekét, a testté vált igét.

83 80 Ld. a 8. jegyzetet és a hozzátartozó szöveget. Korbgasse Madonna: Mainz, Mittelrheinisches Landesmuseum tnv. N° S 3097, az ágkereszt eredetije: Wiesbaden, Museum. Múlt századi másolata a darmstadti Hessisches Landesmuseumban. Mindkettőhöz: Beeh, W. in Kat. Parler, i.m. (71.

j.) I. 254, uott további másolatok felsorolása; A Korbgasse Madonnánál korábbi, ugyancsak ágkeresztet tartó mainzi Karmelita Madonna esetében (Mainz, Kannelitenkirche 1390 körül) a gyermek jobbjával Mária kendőjét fogja, baljával pedig egy tengelicét. Itt a madár tart csőrében egy hosszú írásszalagot (Hasse, M. in Kat. Parler, i.m. I. 255). 81 Az író gyermek egy másik variációját képviseli az ugyancsak közép-rajnai, Heuchelheimből származó szobor a darmstadti Hessisches Landesmuseumban (15. század eleje). Mária Juda oroszlánján áll (Gen. 49,9), a gyermek kezében tartott könyv tehát az Apokalipszis 5.5 hét pecsétes könyve. Ld. Schiller, i.m. I. 33 és 44. kép. 82 Frankfurt, Liebieghaus - Museum Alter Plastik Inv.N°36; Corsaint; Paris, Musée de Cluny; Ld. Maek-Gérard, M., Nachantike grossplastische Bildwerke Bd. II. Italien. Frankreich, Niederlande 13801

530/40 Liebieghaus, Frankfurt am Main, Melsungen 1981, 129-130. Kat. N°63, korábbi irodalommal. 83 Az írás és a rámutatás ebben az esetben ekvivalensek. Ld. pl. Exodus 31,18; János 8,6-8 stb. Ld. még Madonna gyermekkel, Dijon, Musée des Beaux Arts: Quarré, P., Höhepunkte burgundischer Bildhauerkunst im späten Mittelalter, Würzburg 1978, N°33, 72. Ugyancsak Sluter eredetire vezethető vissza egy másik, hasonló álló Madonna: Jézus itt a nézőnek mutat egy széles, kibontott pergamentekercset. Pl. Dijon, Rue Porte-aux-Lions-ból, Párizs, Louvre; Vesoul, m.gy.; Zürich, Kunsthaus. Ld. Schmoll gen. Eisenwerth, J.A., Die burgundische Madonna des hamburger Museum für Kunst und Gewerbe und ihre Stellung in der Sluter-Nachfolgc, Jahrbuch der Hamburger Kunstsammlungen 6 (1961) 7-28, 6-8 kép. Ld. még i/o« a 16. képet: St. Jean-de-Losne Madonnája: Mária baljában nyitott könyvet tart, a jobbján ülő gyermek pedig, Mária teste előtt, hosszú tekercset.