Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 80-81. (Budapest, 1994)

Nebetudzsat halotti sztéléje

Junker részletesen taglalja az Abatonban Oszirisz b3-ja körül kialakult kultuszt. A b3-t Iszisz, Nephthüsz, Hathor és Tefnut védelmezte, Iszisz rendszeresen vizet, tejet és élelmet áldozott neki, Nephthüsz és Iszisz pedig Biggében elrejtették Oszirisz tagjait.

54 Mnt3-nak nevezték azt a különleges növényzetet, melyen az Oszirisz-63 pihent az Abatonban (II. dekrétum 5. sora) és amelynek jellegzetes alakját a szó determinatívuma ábrázolja. A philae-i Hadrianus-kapun, az egyik ábrázoláson ilyen formájú mnt3-n pihen az emberfejű Oszirisz-63, miközben Iszisz vizet és tejet áldoz előtte.

55 Az Abatonra az I. dekrétum 31. sora így utal: "e hely, ahol a mrcri-növény és Oszirisz sír-szentélye van." Osziriszt pedig a mnt3j "a mnt3-hoz tartozó" jelzővel is illették.

56 Plutarchos is említést tesz a mnt3-xó\: "Philai-hoz közel van egy sziget (ti. Bigge), amelyre általában senki sem léphet és meg nem közelíthető, madarak sem szállnak arrafelé, halak sem közelednek oda. Egy meghatározott időben papok kelnek át, halotti áldozatot visznek és megkoszorúzzák a sírt, amelyet egy akkora méthis növény árnyékol be, amely felülmúlja nagyságában az összes olajfát."

57 Denderában hasonló kultusz alakult ki Oszirisz b3-)a körül a görög-római korban. A Hathor-templom egyes Oszirisz-kultuszhelyiségeinek neve is ismert. A római korban itt működő Heritaui címei között olvasható: "a denderai Hathor (papja) Oszirisz p3c

hm, a Denderában levő nagy isten

58 b3-ja kápolnájának (pr-b3) istenei (papja) ,..".

59 A szöveg említi a hw.t-Zkr "Szokarisz szentélye" és a drj.t dsr.t n.t Wnn-nfr m3

c-hrw "az igazhangú Onnophrisz szent lakhelye" kultuszhelyiséget is. Derchain-Urtel a pr-b3 n Wsjrp3c

hm ntr c

3 hrj-jb Jwn.t helyiséget a denderai templomszövegek listáin szereplő pr qrs Wsjr kápolnával

60 azonosítja

61

, ahol Szokarisz-Oszirisz kultusza zajlott. A denderai listákon szerepel még a pr rmj.tw jm n Wsjr "kápolna, ahol Osziriszt megsiratják" és a pr q(r)s ntrj (?) n Wsjr "Oszirisz isteni (?) sírkápolnája" elnevezésű helyiség.

62 Más magánemlékeken - e korbeli denderai sztéléken - is szó van az itteni Oszirisz-Szokariszkultuszról.

63 54 L. Junker, Abaton, 27, 34, 36, 55, 64-66, 84. Iszisz egyik ekorbeli epithetonja: hwj.t sn.s hr-jb j3.t-w

c

b.t „aki megvédi fivérét az Abatonban" (1. Junker, Philü, 148, 2. sor stb.). Oszirisz kultuszára az Abatonban vö. még Wessetzky, V., Studia Aegyptiaca 6 (1981) 175-180. 55 A képet Baines, J.-Málek, J., Atlas of Ancient Egypt, Oxford 1980, 74. 56 Vö. Wb II 91, 15 és Junker, Abaton, 73. 57 De Iside et Osiride 20; Wojtilla, Á. fordítása, in Plutarchos: Isis és Osiris, Budapest 1976, 3637. 58 A hrj-jb kifejezés és az ún. „Gastkult" kapcsolatára vö. Kees, H., ZÄS 88 (1962) 28-29. 59 L. Derchain-Urtel, i.m. 45-46 (szám nélküli kairói sztélé, római kor, Dendera). 60 Dend. VI 167,9. 61 L. Derchain-Urtel, i.m. 47. 62 Dend. VI 168, 5 és 169,7. 63 L. Kairo J. E. 45390 (Ptolemaiosz-kor, Dendera, 1. Derchain-Urtel, i.m. 51); Philadelphia 40-193 (Ptrolemaiosz-kor, Dendera, 1. uott. 56); kairói szám nélküli sztélé (i.e. II. sz. közepe, Dendera, ld. uott. 41).