Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 76. (Budapest, 1992)

LIPTAY, ÉVA: Deux fragments de cercueil de la XXIeme Dynastie

6. La variante du même sujet que sur la fig. 5, sur un cercueil d'Uppsala. Uppsala, Victoriamuseet la popularité des scènes représentant Osiris sur son trône et le serpent géant arrête brusquement,

19 tandis que le motif de la séparation du Ciel et de la Terre, quoiqu'il subsiste dans l'iconographie, subit des transformations et des modifications avec le temps. Ces deux types de scènes, que l'on voit sur des cercueils et sur des papyrus funéraires annexés, sont une innovation typique et remarquable de la XXI

ème Dynastie. Les modèles des autres représentations sur des cercueils et sur des papyrus - la déesse vache sortant de la montagne, les quatre fils d'Horus debout sur le serpent, etc. — sont beaucoup plus faciles à retrouver dans les illustrations du Livre des Morts et d'autres livres funéraires déposés dans les tombes des rois et des particuliers au Nouvel Empire. Les deux scènes devaient probablement être peintes sur les deux côtés opposés du cercueil, plus exactement, la composition Chou/Nout sur le côté gauche tandis qu'Osiris trônant sur le côté droit, au-dessous de la poitrine.

20 19 Elle apparaît cependant dans la tombe d'Osorkon II à Tanis (Montet, P., Les constructions et le tombeau cVOsorkon II à Tanis, Paris 1947, pl. XXIV) et dans celle de son fils (Badawi, A., ASAE 54 /1957/ pl. XI). 20 Les têtes de cobras composant la bande de frise en cas de ces cercueils regardent vers la tête de la momie y déposée. Mais dans ce cas, c'est le contraire qui se produit, ce qui est confirmé par l'hiéroglyphe de l'est tenu par Thot. Selon les coutumes funéraires égyptiennes, la tête de la momie regardait vers le nord, ainsi la direction de l'est devait être signalée sur le côté gauche du cercueil. Naturellement, le fragment d'Uppsala a les mêmes caractéristiques : les têtes des cobras regardent vers les pieds.