Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 75. (Budapest, 1991)

GONDA, ZSUZSA: A propos de la page 15 de la Bible Illustrée de Julius Schnorr von Carolsfeld

46. Julius Schnorr von Carolsfeld : Ébauche en vue de la page 15 de la Bible Illustrée. Leipzig, Museum der bildenden Künste entre les hommes distingués et les femmes situées à un niveau inférieure de la hiérarchie sociale.

4 Bientôt certains milieux chrétiens commencèrent également à identifier les fils de Dieu à des mortels. C'est à Jules l'Africain (III

e siècle) qu'on attribue l'idée selon laquelle le terme indique en réalité les vrais serviteurs de Dieu, soit les descendants de Seth, alors que les filles des hommes correspondaient à la lignée de Caïn. Dans cette interprétation l'histoire fait partie d'une série d'événements relatant les méfaits commis par les hommes dans les temps précédant le déluge.

5 Sans adopter la 4 L'interprétation émane de Simeon ben Yochai, elle fut adoptée entre autres par Spinoza, Herder et Schiller. Ce dernier écrit notamment dans son traité intitulé Etwas über die erste Menschengesellschaft nach dem Leitfaden der mosaischen Urkunde : «Unter den Töchtern seiner Knechte entdeckte er schöne Weiber. .. Die Tochter seines Knechts war ihm zu Gattin zu niedrig; aber zu Befriedigung seiner Lüste war sie doch zu gebrauchen.» in Schillers Werke XVII (hrsg. von Karl-Heinz Hahn), Weimar 1970. p. 409. L'interprétation a ses adeptes jusqu'à nos jours. P. ex. : Pákozdy László, M., Válogatott tanulmányok az általános és bibliai vallástörténet köréből (Études choisies sur l'histoire générale des religions et de la Bible) 1/1, Budapest 1985. p. 95. 5 Scharbert, J., Traditions- und Redaktionsgeschichte von Gen 6. 1—4, Biblische Zeitschrift NF 11 (1967) pp. 66-78. Cette conception qui a survécu jusqu'au XX

e siècle a été adoptée par plus d'un théologien important, tels que par ex. Saint Augustin, Luther et Calvin.