Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 72. (Budapest, 1990)
WESSETZKY, VILMOS: Statuette d'Imhotep en bronze avec inscription
Sn et wS, ce dernier peut aussi être lu wr, épithète fréquente d'Imhotep et faisant partie de son titre hrj-hbt (à côté de l'épithète tp) 8 quoique la graphie tardive du terme hrj-hbt étudiée par Daumas ne confirme pas cette hypothèse. 9 Dans ce cas il s'agirait de la graphie très rare, double du mot « enfant » (que l'on n'observe point dans d'autres sources) : boucle d'enfance et œuf. 10 Nous croyons important de faire remarquer que le signe f~~ suivant le nom de Ptah pourrait être un simple complément de celuici. 11 D'après les graphies utilisées, le texte peut être daté de l'époque Ptolémaïque. La graphie du nom de Tatenen (TStnn-Tnn) contenant deux figures est également assez rare. 12 La mention de cette divinité dans le texte prête un caractère spécifique àcelui-ci. Comme l'étude monographique publiée sur Tatenen 13 ne traite pas de l'époque grécoromaine, le passage de notre texte, parlant des rapports entre Tatenen et Imhotep, fournit des informations importantes de ceux-ci. L'examen de ces rapports nécessite la connaissance de l'origine des textes votifs dont nous venons de parler. Guérisseur de toutes maladies, de tous maux, rétablisseur de la santé, protecteur des naissances et du foyer familial, astronome observant les astres qui influent sur le destin humain, auteur d'écritures créatrices et de livres sacrés, architecte et ingénieur, Imhotep est présent dans l'inscription de notre statuette dans un rôle qui est pareil à celui de Tatenen. Ce dernier est mentionné déjà dans le «Livre des Portes» en tant que personnification de l'Au-delà. 14 10. Statuette d'Imhotep — rouleau de payrus sur les genoux. Budapest, Musée des Beaux-Arts 8 Wb III, 395, 11. 9 Daumas, F., Les Moyens d'Expressions du Grec et de l'Égyptien, Le Caire 1952, p. 184. Aimable communication de M. Winter. 10 Ranke, H. : Die Ägyptischen Personennamen I, Glückstadt 1935, p. 118, 13. 11 Dans les inscriptions trouvées à Karnak, la lettre p est écrite à l'aide du signe du ciel tandis que la figure de la terre désigne la lettre i. Le groupe est suivi du signe m-3 c . Cf. Holmberg, M. S., The God Ptah, Lund 1946, p. 8 ; Lepsius, Denkmäler IV, pl. 83/b. 12 Schlögl, H. A., Der Gott Tatenen (Orbis Biblieus et Orientális 29), Freiburg (Suisse)— Göttingen 1970, p. 173 (obélisque, New York). 13 Schlögl, op. cit. n. 11. 14 Schlögl, op. cit. n. 11. p. 65. L3
