Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 56-57. (Budapest, 1981)
POGÁNY-BALÁS, EDIT: Remarques sur une peinture de Lodovico Dondo: réplique de la Cene de Leonard de Vinci
56. J. Bittheuser: La Cène. Gravure sur cuivre d'après Morghen. Budapest, Musée des Beaux-Arts de la peinture murale de Léonard et de la copie de Dondo amène à des conclusions intéressantes. Elle suggère qu'en dehors de l'oeuvre de Monsignori, son modèle direct, Dondo avait regardé aussi la peinture murale originale de Léonard. Les couleurs des vêtements des personnages chez Léonard et chez Dondo, à partir du côté gauche de la peinture, sont les suivantes: Barthélémy: tunique bleue, manteau vert-bleu sur l'original, tunique gris-vert-brun, manteau vert foncé chez Dondo. Jacques le Mineur: vêtement rouge sur l'original, tunique verte, manteau rose chez Dondo. André: vêtement jaune, manteau bleu sur l'original, tunique jaune, manteau bleu chez Dondo. Pierre: vêtement bleu sur l'original, jaune brunâtre chez Dondo. Judas: vêtement vert sur l'original avec mante au vert foncé sur l'épaule gauche, chemise jaunâtre, chez Dondo vêtement jaune d'or avec du brun, manteau rouge, chemise blanche. Jean: tunique bleue, manteau rouge sur l'épaule gauche, sur l'original, chez Dondo tunique bleue, manteau rouge avec du brun sur l'épaule gauche. Le Christ: tunique rouge, manteau bleu sur l'épaule, chez Dondo également tunique rouge, manteau bleu (verdi) sur l'épaule. Jacques le Majeur: tunique et manteau jaunes sur l'originai, tunique blanche-grise, manteau jaune chez Dondo. Philippe: tunique bleue, manteau rouge sur l'original, vêtement jaune-rouge chez Dondo. Thomas: seul un peu de brun se voit et sur l'original et chez Dondo. Matthieu: tunique et manteau bleus sur l'original, tunique bleu turquoise, manteau jaune chez Dondo. Thaddée: vêtement jaune sur l'original, tunique rose et manteau noirci chez Dondo. Simon: à l'autre bout de la table: vêtement blanc, manteau rose-jaune sur l'original, la même chose chez Dondo. C'est aux deux bouts que Dondo s'était tenu le plus strictement à l'original. Etudes consacrées aux copies de la Cène de Léonard de Vinci: Bossi, G.: Del Cenacolo di Leonardo da Vinci. Milan, 1810; D e h i o, G.: Zu den Kopien nach Leonardos Abendmahl. Berlin, 1896; Heydenreich, H.: The Last Supper. Londres, 1974; H o e r t h, O.: Das Abendmahl des Leonardo da Vinci. Leipzig, 1907; Horst, C: L'Ultima Cena di Leonardo nel riflesso délie copie e délie imitazioni. Raccolta Vinciana, 14. (1930— 34) 118; Malaguzzi-Valeri: op. cit.; Möller: op. cit.; Schäfer, K. Th.: Das Abendmahl des Leonardo da Vinci. Festschrift für Herbert Einem. Berlin, 1965. 212— 221; Steinberg: op. cit.; Pomiii o, M. — Ottino Deila Chiesa, A. : L'opera compléta di Leonardo pittore. Milan, 1967. 98; S e i d 1 i t z, W. von: Leonardo da Vinci. Berlin, 1909. I. 425. Très tôt déjà, parmi les monuments d'art de la Terre Sainte, on a décrit l'ensemble de l'église Cenaculum, ainsi Marino Sanuto: Liber secretorum fidelium crucis, vers 1310, en 1485 fut publiée pour la première fois l'oeuvre de Francesco Suriano: Il Trattato di Terra Santa dell'Oriente (II. 459), qui fut rééditée
