Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 56-57. (Budapest, 1981)

Megjegyzések Lodovico Dondo Leonardo da Vinci Utolsó vacsorájáról készült másolatához

A Pantheonnal való konkrét kapcsolatnak tűnik a középső, Krisztus mögötti nyílás felső záródása (46. kép), amely tökéletesen megfelel a Pantheon egyik belső ablaka felső, körszeletívű záródásának nézetem szerint (45. kép). A Pantheon egy pillér-részlete pedig egy másik Leonardo Utolsó vacsora-másolaton tűnik fel, az ugyancsak Leonardo tanítvány, Marco d'Oggiono

7 korai művén (47. kép). Leonardonak egy rajzán, a Codex Forsterban is megtaláljuk ezt az ablakzáródást, amelyet kapcsolatba hoztak az Utolsó vacsora ablakszegmentumával, azonban a Pantheonnal való hasonlóságra eddig még nem figyelt fel a kutatás.

8 Ez az ablakzáródás jól látható a Duterte-másolaton is: a három ablaknyílásnál azonban egy kis eltérés van a Dutertre-másolaton, ahol a középső körszeletívű záródásnak erősebb, zömökebb körvonala van. Heydenreich

9 felveti, hogy a mai Codex Forster III v22-ben található rajzhoz hasonló vázlat bírhatta rá Dutertre-t erre a változtatásra. Dondo és az őt megelőző Monsignori oszloparchitektúra tanulmányozása így elvezetett bennünket az eredeti Leonardo mű és a Pantheon architektúrája közötti kapcsolat kérdéséhez is. Talán lehettek még olyan vázlatok is Leonardonak az Utolsó vacsorához készített rajzai között, amelyen a Pantheon részletei voltak és tanítványai, Marco d'Oggiono és követői ismerhették ezeket, és ezek alapján tüntettek fel másolataikon Pantheon-részleteket. Monsignori és Dondo festményeinek az oszlopai, Leonardo eredeti festményének ablak-körívszelete, szegmens záródása, amely a Codex Escurialensis (45. kép) néhány oldalán és Raffaello néhány rajzán is látható,

10 megerősítik a Pantheon-szerű mozzanatok alkalmazásának időszerűségét Leonardo eredeti falfestményén, és a Codex Forster III 22r rajzán. Festményünk és a Monsignori-másolat másik közös jellegzetessége az, hogy Krisztus lábai nem összezártan, kereszbetéve vannak ábrázolva, hanem párhuzamosan, egymástól távol elhelyezve, s közöttük az asztal alatt a hosszú ruházat redőzete látszik. Az eredeti falfestményen Krisztus lábtartása nem állapítható meg. A mi képünkkel megegyező lábtartást láthatunk a Birago-, Zoan Andrea metszeteken, az 1500-as évekből.

11 Lehetséges, hogy e metszetek, a Monsignori-festmény, és a Dondo-másolat az eredeti falfestmény Krisztus lábtartásának elrendezését tartották fenn? ladio Villa Rotondája és Leonardo kupolás körtemplom-vázlataival kapcsolatban: Feddersen, H.: Leonardo da Vincis Abendmahl. Stuttgart, 1975. 168. 7 Écouen-ból Párizs, Louvre. Montmorency connétable rendelte meg kápolnája részére, Marco d'Oggionónak attribuálta F r i z z o n i, G. : Appunti eritica intorno alle opère di pittura delle scuole italiane nella Galleria del Louvre. L'Arte, 1906. 412.; Möller: i.m. 129, 1530-ra datálja.; Steinberg: i.m. 404, Nr. 13. 8 A terem hátsó fala középső ajtókeret ívzáródásához hasonló rajzok a Codex Forster III. 22 r. 9 Heydenreich, H. L.

: André Dutertre's Kopie des Abendmahls von Leonardo da Vinci. Münchner Jahrbuch der Bildenden Kunst, XVI. (1965) 227. 10 Codex Escurialensis, Escorial könyvtár. Fol 30, fol 29. 43 v 44 és Raffaello rajzai: Firenze, Uffizi, A 164 (109), A 164 v. 11 Giovanni Pietro da Birago: Leonardo után, Utolsó vacsora, metszet 1500 körül. Bartsch XIII. 28. mint „Nicoletto da Modena"-t említi.; Hind, A. M.: Eearly Italian Engraving. London, 1948. V. 88. N. 9. Sforza Book of Hours mesterének.; Biragónak attribuálta Oberhube r, K.: Kunst der Graphik III. Renaissance in Italien, Albertina. Wien, 1966. No 28.; Steinberg: i.m. 405. Nr. 24.; Hasonló lábtartás látható a Windsor 12541. sz. rajz után készült W. W. Ryland Utolsó vacsora metszetén, 1768-ban.