Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 28. (Budapest,1966)

KOMORÓCZY, GÉZA: Les cylindres-sceaux de l'Asie Antérieure du Musée des Beaux-Arts, II.

est le kaunakèsP Les gardes de porte — sur notre cylindre il n'y a que deux, mais sur les versions du thème on voit figurer un seul et parfois même trois — apparaissent comme d'habitude, coiffés de la couronne de corne (couronne à un bois), ils sont donc des dieux. Sur ce cylindre esquissé et laconique, d'une gravure sommaire, les motifs complémentaires sont absents, mais on voit ailleurs, à côté des gardes de porte aussi des branches de plantes.

21 C'est pourquoi on doit accepter l'interprétation de E. Douglas van Buren, qui voit dans les gardes de porte des dieux de la fécondité.

25 Un hymne sumérien

2

" nomme les deux personnages se tenant devant Samas: Kittum et Mïsarwn («Droit» et «Justice»), or étant donné que c'est à l'époque babylonienne, et plus tard, que ces notions personnifiées et déifiées

27 se sont rattachées à la suite du dieu Samas, il ne semble pas motivé de les reculer dans l'époque d'Agadé. Ainsi on peut identifier les gardes de porte, dieux de la fécondité, plutôt avec la paire de dieux Tammüz — Ningiszida

28 (talïmë),

29 connue par l'épopée d'Adapa

:î0 et d'autres sources. Le théâtre de la scène est une montagne, mais aucunement le mont Mâsu

31 — qui doit être situé à l'occident

32 — mais en général les montagnes orientales, le théâtre véritable du lever de soleil.

33 Les portes

31 sont, sur le cylindre ici publié, munies de pentures quadruples. Sur l'empreinte leurs côtés les plus longs paraissent concaves, ce qui pourrait être expliqué par la surface concave du cylindre.

35 23 Cf. von der Osten, H. H. : Collection Newell, pp. 130 et suiv ; Collection Brett, pp. 43 et suiv. Sur la couronne de corne cf. Douglas van Buren, E. : Concerning the Horned Cap of the Mesopotamian Gods. Orientalia, NS 12 (1943), pp. 318—327. 21 V. par exemple, Weber, O. : Altorientalische Siegelbilder. Leipzig, 1920, vol. II, n°s 380, 378. — Douglas van B u r e n, E. : Orientalia NS 16 (1947), pl. XIX, 10—12. — Cf. Douglas van B u r e n, E. : The gis-ti and the gis-ka-an-na. Orientalia 13 (1944), pp. 281—287. 2:> D o u g 1 a s van Buren, E. : The Guardians of the Gate in the Akkadian Period. Orientalia NS 16 (1947), pp. 312—332. —An Additional Note concerning the Guardians of the Gate. Ibid. pp. 477—480. 211 Falkenstein, A. — von S o d e n, W. : Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zürich-Stuttgart, 1953, pp. 221—222, Z. 6—8. — Cf. ibid. p. 221, Z. 4. 27 Cf. von Soden, W. : Akkadisches Handwörterbuch. Tome I : A

—L. Lief. 6. Wiesbaden, 1965. pp. 494—495. 5/ kittum. — Kraus, F. R. : Ein Edikt des Königs Ammi-saduqa von Babylon (Studia et documenta ad iura orientis pertinentia, Vol. V). Leyden, 1958. pp. 238—247. (mtsarum)

. — J a s t r o w, M. : Die Religion Babyloniens und Assyriens. Giessen, 1905—1912, I, pp. 175 et suiv., von S o d e n, W.: AHw II. Lief. 7 (1966) 659—660. 28 D o u g 1 a s van Buren, E. : The God Ningizzida. Iraq 1 (1934), pp. 60—89. — Jean, Ch-F.: En marge du «Pantheon Deorum», n° 4. Ningiszida. Analecta Orientalia 12 (Roma, 1935). pp. 96—97. 29 Ebe ling, E. : Talim. Archiv für Orientforschung 5 (1929), pp. 218—219. — Cf. Landsberger, B. : Sam'al. Studien zur Entdeckung der Ruinenstätte Karatepe. Ankara, 1948. (Veröffentlichungen der Türkischen Historischen Gesellschaft, VII. Ser. Nr. 16), p. 95, Note 227. — Sur le culte des jumaux divins: Harris, J. : The Cult of the Heavenly Twins. Cambridge, 1906. 30 A dap a, B. : lignes 18—26, 38—46 = K n u d t z o n, J. A.: Die El-Amarna-Tafeln. Leipzig, 1907—1915. n° 356. 31 E d z a r d, D. O. : Wörterbuch der Mythologie. I. Abb., 1. Lief. Stuttgart, 1961. p. 126: «Ausgangspunkt und Ziel des §.». — Cf. Gilgames, IX. 2, 3. 9. 32 Cf. Gilgames, version néoassyrienne, Col. IX, 2 1—2. Sur son interprétation v. Furlani, G. : Miti babilonesi e assiri. Firenze (1958), p. 273, et de L i a g r e B ö h 1, F. M. Th. : Het Gilgamesj Epos. Amsterdam, 1958.

3 pp. 70—71, 159—160 («Tweelingsberg») — Virolleaud, Ch. : Le voyage de Gilgamesh au Paradis. Revue de l'Histoire des Religions 101 (1930), pp. 202—215. 33 Cf. The Assyrian Dictionary.

.. 16—S (Chicago, 1962), p. 216 1/ çît (samsi). — Goldman, B. : The Oriental Gate of Heaven. American Journal of Archeology 67 (1963), p. 211. 34 S a 1 o n e n, A. : Die Türen des alten Mesopotamien. Helsinki, 1961 (Annales Acad. Se. Fenn. Ser. B. Tom. 124). —-Heinrich, E. : Bauwerke in der altsumerischen Bildkunst. Wiesbaden, 1957. 35 R a v n, O. E. : A Catalogue of Oriental Cylinder Seals and Impressions.

.. Copenhague, 1960. p. 26.