Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 28. (Budapest,1966)

KOMORÓCZY, GÉZA: Les cylindres-sceaux de l'Asie Antérieure du Musée des Beaux-Arts, II.

4. Homme et animaux courants. Cylindre. Budapest, Musée des Beaux-Arts en vogue dans l'art kassite et mitannienne des périphéries au milieu du II

e millénaire av. n. è.

38 C'est également dans ces temps-là que se répand, et devient le sujet le plus important des cylindres, du moins pour un certain temps, l'arbre de vie pris entre deux animaux tournés vers le centre et disposés symétriquement. L'arbre de vie appartient au type iconographique à nombreuses variantes des dieux de la fécondité.

39 Son importance cultuel ressort aussi du fait qu'au milieu du II

e millénaire av. n. è, dans la glyptique syrienne, mais surtout dans la glyptique mitannienne l'arbre de vie (le nom bien rencontré de l'arbre de vie exécuté au moyen du foret est «Kugelstab») figurait pour la plupart avec une base

10 c'est à dire qu'on le représentait, comme aussi dans le cas présent, comme une plante portative, ce qui évoque involontairement les jardins d'Adonis, répandus grâce aux modèles syriens.'

51 La représentation abstraite faite au moyen du foret et du foret cylindrique, se retrouve également dans la glyptique moyen-assyrienne,

42 en tant que témoin de l'influence mitanno-syrienne. Le motif du disque solaire ailé est d'origine égyptienne. Il est arrivé de Syrie et s'est répandu au milieu du II

e millénaire av. n. è., en même temps que d'autres motifs égyptiens (par ex. le signe c

nh).

43 Les chercheurs n'ont pas encore réussi à l'interpréter 38 P o r a d a, E. : CANES, I, p. 139. — Frankfort, H. : CS, p. 283. 39 P e r r o t, N. : Les représentations de l'arbre sacré sur les monuments de Mésopotamie et d'Elam. Paris, 1937. — Bonavia, E. : The Sacred Trees of Assyria. Transactions of the Ninth International Congress of Orientalists. Vol. II, London, 1893. pp. 245—257. — Douglas van B u r e n, E. : Representations of Fertility-Divinities in Glyptic Art. Orientalia, NS 24 (1955), pp. 345—376, spec. pp. 371 et suiv. — D a n t h i n e, H. : Le palmier-dattier et les arbres sacrés dans l'iconographie de l'Asie Occidentale Ancienne, I

—II. (Bibliothèque archéologique et historique, 25). Paris, 1937. «'Douglas van Buren, E. : Orientalia NS 24 (1955), pp. 371—373. — M a 11 o w a n, M. E. L. : Iraq 9 (1947), p. 141. 41 Sur celles-ci, avec l'esquisse de l'arrière plan oriental, v. Baumgartner, W. : Das Nachleben der Adonisgärten auf Sardinien und im übrigen Mittelmeergebiet. - Zum Alten Testament und seiner Umwelt. Ausgewählte Aufsätze. Leyden, 1959, pp. 247—281. 42 B e r a n, Th.: Assyrische Glyptik des 14. Jahrhunderts. Zeitschrift für Assyriologie 52 NF 18 (1957), pp. 141—215. — Moortgat, A. : Assyrische Glyptik des 13. Jahrhunderts. Ibid. 47 NF 13 (1942), pp. 50—88. ; Assyrische Glyptik des 12. Jahrhunderts. Ibid. 48 NF 14 (1944), pp. 23—44, passim. — Moortgat-Correns, U.: Beiträge zur mittelassyrischen Glyptik. Vorderasiatische Archäologie, Festschrift A. Moortgat. Berlin, 1965. 165—177. 43 Moortgat-Correns, U. : Neue Anhaltspunkte zur zeitlichen Ordnung syrischer Glyptik. Zeitschrift für Assyriologie 51 NF 17 (1955), pp. 88—101. — F r a n k f o r t, H. : CS 256, 265, 282. (Le signe c

nh «crux ansata», est surtout un motif syrien ; dans la glyptique mitannienne il est absent.) — V. Opificius, R.: Syrisch-ägyptischer Einfluss auf die Kunst des Zweistromlandes in altbabylonischer Zeit. Vorderasiatische Archäologie. Festschrift A. Moortgat Berlin, 1965. 216—220.