Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 26. (Budapest,1965)

NAGY, TIBOR: Le bas-relief d'Épona au Musée des Beaux-Arts

laquelle elle a tenu la patère ( ?), sur le dos du poulain de droite retournant la tête. Le poulain de gauche avance d'un pas tranquil.

13 Ce sanctuaire mithriaque était en service dans la première moitié du III

e siècle de n.è. Il fut détruit vers 260. 3. Variante antithétique à angle droit. Nous avons réuni ses monuments déjà dans la première partie de notre étude; a(13) Rome, peinture murale du Cirque de Maxence (fig. 5). &( 14) Adria, pierre gravée. c(15) Italie, site inconnu, pierre gravée. r/(16) Poetovio, bas-relief. e(17) Aptaat, basrelief.

/(18) Härletz, bas-relief. </(19) Guiguen, bas-relief. /«(20) Beihingen, bas-relief.?'(21 ) Plovdiv, bas-relief. .7(22) Le bas-relief du Musée des Beaux-Arts de Budapest (fig. 3). k (23) Lauriacum, bas-reliefs. A côté du type d'image A/3 constitué par les spécimens de ci-dessus, on rencontre; aussi une autre variante de la composition antithétique à angle droit (A/3b), qui est née sans doute sous l'influence des compositions antithétiques convergeantes. Sur les monuments peu nombreux pouvant être classés parmi celles-ci, les poulains s'éloignent de la déesse ou sont assis dans une attitude héraldique dos à dos, la tête tournée vers le champ pictural. Nous classerons parmi ceux-ci les trois monuments suivants: CÎ(24) Ostia. Bas-relief en terre cuite dans l'Antiquarium d'Ostia (n° d'inv. 3344). La partie supérieure de la plaque est cassée. Selon l'opinion de Mme Squarciapino l'arrière plan renfoncée a été rempli de stuc coloré. De part et d'autre de l'Epona trônant vue de face on voit un poulain sculpté en profil, s'éloignant de la déesse mais retournant la tête vers elle. Épona de sa main droite tendue donne à manger au poulain de droite. De sa main gauche elle tient un sceptre (?) ou plutôt un «Triebstab», comme sur le bas-relief de Milan (n° 29).

124 b(25) Kapersburg (fig. 7). Bas-relief à inscription provenant du territoire du camp auxiliaire de cette localité. De la figure d'Épona ne subsistent que la tête et le pied gauche. Malgré ceci on peut prendre pour presque certain, vu la contrée rhénane du site, qu'elle ait été complétée en une figure assise. La déesse a dû tenir sur les genoux une corbeille de fruits. Devant chacune des juments apparaissant de derrière la déesse et s'éloignant d'elle (la jument de gauche est presque entièrement complétée) on voit un autel allumé. Les deux juments de derrière ont été ajoutées à l'époque moderne. L'inscription lisible sous le basrelief et complétée par Domaszewski, de la mention du consulat de Septime Sévère III. le date de l'une des années entre 202 et 210.

125 c(26) Muri (Aargau). Statuette de bronze. La pièce originale est perdue. Si le dessin de Loys de Bochat rend fidèlement l'original, les poulains ont dû être représentés assis dos à dos à côté du trône de la déesse. Ils tournent la tête vers le champ pictural. Sur les genoux d'Epona corbeille de fruits. De ses mains elle a dû tenir le harnachement des chevaux.

126 (27)A l'intérieur du type trônant c'est la contamination des 2

e et 3

e variantes que montre le bas-relief d'Oehringen,

127 où derrière la déesse trônante on voit le groupe, arrangé telle une coulisse, de chevaux avançant l'un vers l'autre puis se cabrant. Le bas-relief pouvant être daté des années 20 — 30 du HP siècle,

128 est apparenté aux représentations d'Épona de deux sites relativement proches, aux bas-reliefs connus par Beihingen et Köngen, situés sur les rives du Neckar. 123 C u m o n t : F.: Textes et Monuments relatifs au culte de Mithra. II. Bruxelles, 1 898, p. 367, h; R e i n a c h, S.: Epona. p. 39, n" 67; E s p é r a n d i e u: C. 135; Schleiermacher, W.: Studien, pp. 129 — 130; M a g n e n — T h c v e n o t : Éj)ona, n° 210; Vermaseren, M. J.: Corpus inscriptionum et monumentorum religionis Mithriacae. IL La Haye, 1960. p. 68, n° 1094. 124 F 1 o r i a n i Squarciapino, M.: N. Se. 1956. p. 60; F 1 o r i a n i Squarciapino, M.: Bull. Com. LXXVI (1956-58), pp. 194-195, pl. VII, 2; F 1 o r i a n i S q u a r c i a p i n o, M.: Enc. d'Arte Ant. III. Roma, 1960. p. 378. 125 E s p é r a n d i e u : C. 53; K e u n e : RE VI, 236, pp. 37 et suiv.; Magnen— T h e v e n o t : Épona, n° 209, pl. 44. Sur la datation: Dessau: ILS. Indices, p. 287. t2fi S t ä h e 1 i n, F.: Anzeiger für Schweizerische Altertumskunde. N. F. XXVI (1924) p. 20, fig. 1; S t ä h e 1 i n, F.: Die Schweiz in röm. Zeit.

3 fig. 142; Magnen —Thevenot: n° 45, pl. 10. 127 E s p é r a n d i e u: C. 666; Magnen — Thevenot: op. cit. n° 212, pl. 62. 128 En même temps que le bas-relief furent trouvés deux statues de Minerve et le torse d'un génie masculin (E s p é r a n d i e u: C. 668, 669, 678). L'inscription lisible sur le socle date l'une des statues de Minerve de l'année 232, ce qui donne aussi la date approximative du bas-relief d'Épone. 3 Bulletin 2G. 33