Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 24. (Budapest,1964)
KÁKOSY LÁSZLÓ: Megjegyzések a Totoes problémához
szerint indokolt, hogy az alábbi kis emlékeket is hozzáférhetővé tegyük az érdeklődők számára. 1. Bal lábával előrelépő szfinx. Királyi « fejdíszt » visel, állán hegyes szakáll látható. Lábainak és farkának alsó része, valamint a hátán levő függesztő letört, Zöld «fajansz». Magassága 15 mm, hosszúsága 27 mm (8—9. kép). 41 Analógiák alapján biztosan megállapítható, hogy a szobrocska Tutu istent ábrázolja. Elsősorban a philaei templom egyik dombormíívére 42 hivatkozhatunk, ahol az ábrázolást kísérő felirat kétségtelenné teszi, hogy az előrelépő emberfejű oroszlán valóban Tutu istennel azonos. Hasonló alakban mutatja Tutu istent a Metropolitan Museum egyik szobra is. 43 A régi egyiptomi művészet általában a fekvő szfinx-típust kedvelte, álló alakban elsősorban a csatajeleneteknél találkozunk vele. 44 Tutu alakjában is bizonyos dinamika érvényesül, nemcsak passzív őrző szerepet játszik, hanem meg is támadja az ártó lényeket. 2. Lépő testtartásban ábrázolt szfinx. Szemközti nézetben ábrázolt fején nyúlvány látható. (Korona?) Mellső lába feletti kihegyesedés eredetileg valószínűleg egy előrenyúló állatfejet (krokodilus?) ábrázolt. Fején hátul függesztő. Bronz. Magassága: 26 mm, hosszúsága 24 mm (7. kép). 45 Sajnos a darab erősen kopott állapota nem teszi lehetővé az egyes részletek biztos meghatározását, véleményünk szerint azonban a szfinx testtartása alapján legalábbis erősen valószínű, hogy Tithoés ábrázolását látjuk magunk előtt. Az előbbi teljesen egyiptomi felfogásban készült darabbal szemben itt az istenség hellenisztikus megfogalmazásával állunk szemben. A hatalmas szfinx istenség istenek és emberek részére egyaránt oltalmat nyújthatott. 46 Egy Domitianus korabeli naos felirata 47 «gyorsléptu isten»-nek nevezi, a bajbajutottak nyilván azonnali segítségét várták. Védelmet reméltek tőle az alvás közben fenyegető veszélyek ellen, s őt tartották a kígyók legyőzőjének is. Amulettje védelmet nyújthatott a másvilágon lévők számára, hiszen ő volt az «alvilag nagy követe». 48 Az istenséget árázoló amulettek hozzáférhetők voltak a szegényebbek számára is, és nyilván nagyban előmozdították népszerűségének fokozódását. Egy londoni bronz amulett lapon a kígyót eltipró, kígyófarkú Tithoés szfinx mellett ODV?.^ felirat olvasható. 49 A budapesti darabokhoz hasonló, egyszerűen szfinxként nyilvántartott amulettek nyilván minden nagyobb egyiptomi gyűjteményben találhatók, s az előbbiekben csupán az volt a célunk, hogy az istenség kultuszának tanulmányozásába ezt a tárgycsoportot is bekapcsoljuk. KÁKOSY LÁSZLÓ 41 Szerző tulajdona. Vásárlás 1959-ben. 42 S a u n e r o n, S. : i. m. VIII. tábla. 43 B o t h m e r, B. : Egyptian Sculpture of the Late Period. New York, 1960. 116. tábla, 313. kép ( 30.8.71. sz. ). 44 A különböző szfinx típusokra ld. D e s s e n e, A. : Le Sphinx. I. Paris, 1957. 45 Varga Edith és Castiglione László tulajdona, akiknek ezúttal mondok köszönetet a publikálás megengedéséért. A darab 1959-ben vásárlás útján került birtokukba. 46 Egy karanisi festményen a sugárkoszorús Tutu Harpokratést védi. Boák — Peterson: Karanis 1924—28. (Univ. of Michigan Stud, Hum. Series XXV. 56) 71. kép; Sauneron, S. : i. m. 273. old., X. tábla. 47 D a r e s s y, G. : i. m. 124. 48 Uo. «Pétrie, W. M. : i. m. XLIX. tábla.
