Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 22. (Budapest 1963)
KATONA, EMERIC: La Prédication de Saint Jean-Baptiste de Bruegel
30. Détail de la fig. 27. A 27. kép részlete dit les maronites — tout ccmme les baladites — cessa de bonne heure par suite de la propagation de l'hérésie Monothélite, et ce ne fut qu'au XVII e siècle qu'ils recommencèrent à se grouper en congrégations. 51 L'ordre français des frères St. Antoine de l'hôpital, jadis de grande autorité, fondé en France, qui plus tard devint un ordre de chanoines distingué, surtout sur les territoires du Christianisme latin et qui fut aboli lors de la grande Révolution française, est tout à fait différent de ces derniers. Ces religieux portaient en effet un T brodé en bleu sur le dos de leur froc, qui, comme celui des maronites, n'était jamais blanc mais d'un gris bleuâtre. La lettre T brodée sur le dos de leur froc pouvait avoir quelque lointain rapport avec le symbole du Tau mais, de plus près elle pouvait venir aussi des diminutifs allemands ou hollandais du nom d'Antoine : Tönnies, Theunis. Chez Hieronymus Bosch, le T qui se retrouve souvent sur le dos de St. Antoine est aussi probablement l'initiale de Tönnies, mais il pouvait aussi servir de Tau, car St. Antoine résistant aux tentations du monde était aussi privilégié et élu que ceux que, le jour du Jugement dernier, le Seigneur marquera du signe Tau. Cependant, cette interprétation du Tau diffère fondamentalement de la conception anabaptiste révolutionnaire. Donc, l'identité et le rôle de l'homme à la robe de lin, n'ont non plus été élucidés par Gustave Glück. Les chercheurs — dont aussi Glück — ont été induits en erreur par le fait que le tableau ne représente pas que des personnages de l'époque, mais aussi des figures bibliques, peintes en partie seulement selon les règles de 51 B alanyi Gy. : Szerzetesrendek (Ordres monastiques) Budapest, 1933. pp. 19 — 20. Je dois les données relatives à l'ordre de Saint Antoine l'Hospitalier à M. Imre Révész, académicien.
