Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 21. (Budapest 1962)

WESSETZKY, GUILLAUME: Le scarabée du coeur d'une pretresse d'Amon

LE SCARABÉE DU COEUR D'UNE PRETRESSE D'AMON Les scarabées du coeur sont les objets qui, dans le culte funéraire égyptien, offrent l'exemple le plus typique de la rencontre de la forme et du contenu surnaturel, possédant une force magique.

1 C'est la mise en rapport de la conception du coeur en tant que centre vital avec le symbole du scarabée, exprimant la vie éternelle et la survie, qui a produit cet objet spécifique qui, malgré son utilisation fréquente, ne peut être considéré simplement comme une amulette, ni comme un coeur supplémentaire, dans le sens strict du terme, car il signifie bien plus que ces deux. Sa forme plus grande que le scarabée moyen, ainsi que le texte qui diffère rarement du chapitre 30 B du Livre des Morts, le distingue des nombreuses sortes d'amulettes mineures et des scarabées s'ornant normalement d'une inscription historique, par contre sa forme représentant un coléoptère, le sépare de la forme du coeur. La mise en rapport du coeur, en tant que centre vital, même en tant que personnification de l'homme,

2 avec la conception du hprr «naissant», comprenant l'idée du hpr,

3 semblait, selon la conception égyptienne, plus importante que la solution, selon nous plus simple, de munir une amulette du coeur, représentant un coeur de remplacement, du texte approprié du Livre des Morts, afin d'assurer un jugement favorable dans l'au-delà. Les deux conceptions ne peuvent être identiques, étant donné que dans ce cas il aurait été plus simple d'ajouter à la momie la forme du coeur, donc l'amulette correspondant au signe hiéroglyphique du coeur. Ces coeurs, taillés généralement dans une pierre verdâtre, sur lesquels on gravait le chapitre 30 B du Livre des Morts, c'est à dire une partie de celui-ci, sont bien connus dans les collections égyptiennes. Un beau spécimen d'une telle amulette de coeur, donc d'un véritable coeur supplémentaire est conservé dans la Collection Égyptienne du Musée des BeauxArts de Budapest (fig. 2).

4 L'anse de l'amulette en forme de vase est à peine marquée, 1 Les ouvrages fondamentaux sur le problème de la genèse et la formation des scarabées du coeur sont : S e t h e, K. : Zur Geschichte der Einbalsamierung. Sitzber. der Preusj. Akad. Phil.-Hist. Kl. Berlin, 1934. Sonderausgabe, pp. 28 et suiv. ; Sethe, K. : Zur Vorgeschichte der Herzskarabäsn. Mélanges Maspero I. Le Caire, 1934. pp. 113 et suiv. ; L'emploi de la forme de scarabée figure, dans les manuels synthétiques, ainsi que dans la dissertation de A. W. Shorter, traitant du rôle des amulettes dans le culte funéraire [JEA 21 (1935,) pp. 171 et suiv.] comme une question non éclaircie. Sur le dernier cf. W e s s e t z k y, V. : A szívskarabeus szerepe az ókori egyiptomiak halotti kultuszában (Le rôle des scarabées du coeur dans le culte funéraire des Anciens Égyptiens). Budapest, 1934. ; W e s s e t z k y V. : Herz und Skarabäus. Dissertationes in honorem Ed. Mahler. Budapest, 1937. pp. 365 et suiv. 2 Spiegelberg, W. : Das Herz als zweites Wesen des Menschen. ZÄS 66 (1930), pp. 365 et suiv. 3 Sur les rapports entre le centre de la vie et la pensée de la survie à travers les représentations du coeur et du scarabée, cf. W e s s e t z k y, V. : op. cit. 4 No d'inv. : 51 2656. Dimensions : 5,05x3,63 cm.