Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 19. (Budapest 1961)

FENYŐ, IVAN: Sur quelques dessins italiens du XVIe siecle

lignes d'ombre vit la beauté et la pureté de l'art du dessin de la Renaissance. C'est encore l'idéal de beauté Renaissance qui émane des traits nobles et expressifs du moribond sur le verso de la feuille. Nous pensons qu'il est justifié de considérer le dessin de Budapest comme le contemporain des tableaux de Florence, les deux «Martyre», et de le dater de la fin des années 1520. C'est parmi les dessins non identifiés et ne figurant pas dans le catalogue manuscrit que le dessin fort intéressant, ici publié, a attiré, en 1958, notre attention dessin qui, à notre avis est sans aucun doute la création du peintre maniériste de Novellára : Lelio Orsi (fig. 48)1

3 II se range absolument dans l'oeuvre de Lelio Orsi, non pas seulement par son style, mais c'est ce maître que dénotent le sujet étrange et inhabituel, ainsi que la représentation subjective, telle une vision, du thème. La feuille est un dessin des plus importants de Lelio Orsi. Je remercie vivement le Professeur Erwin Panofsky pour l'explication de cette représentation compliquée. Dans son étude intitulée «Artist, Scientist, Genius : Notes on the Renaissance-Dämmerung » (parue dans : The Renaissance, A Symposium The Metropolitan Museum of Art, le 8—10 Février 1952, p. 77 et suiv.) il publie le dessin de Lelio Orsi conservé au Louvre, qui selon lui est presque identique avec la feuille de Budapest, sauf pour le style qui est un peu plus relâché. A son avis notre dessin pourrait être nommé un « Reinschrift » destiné sans doute pour une gravure. Quant à la représentation, le Professeur Panofsky, donne l'explication suivante : The drawing represents no less formidable a subject than the creation of the world on Sunday, March 21, 3761 B. C. (if we trust Rabbi Hillel), or 3950 B. C. (if we trust other authorities such as the artist's younger contemporary, Joseph Justus Scaliger). And it is quite possible that the extraordinary invention was suggested by the Gregorian calendar reform, which, in 1582, deleted ten days in order to bring the vernal equinox back to that very date, March 21, which patristic tradition assigned to the creation of the world. The rebellious angels have been disposed of and wriths at the bottom of the picture, while the spooks and phantoms of hell approach from the right. So the stage is set for the work of creation, which has reached a decisive phase. We see the seven planets in the correct Ptolemaic order, namely, from left to right : Luna-Diana, the goddess of the moon ; Venus ; Mercury ; Sol-Apollo, the god of the sun ; Mars ; Jupiter ; and Saturn. However, while the three upper planets are already in possession of their spheres, the others still await their investiture, so to speak. And among these the sun god, centrally placed between the « upper » and the « lower » planets, occupies a special position which indicates the date of the event. He, and he alone, is shown reclining on one of the Zodiacal signs — and not on the Lion, normally associated with him as his « mansion », but on the Ram, the sign of his exaltation, which he enters at the vernal equinox and which was in the meridian when the world was made. All this revolves around the figure of the Creator who here appears, not in the guise of the First or Second Person but in the guise of the whole Trinity, the Holy Ghost placing his right hand upon the shoulder of the Father, while with his left he touches the hair of the Son. And this peculiar motif would seem to have been 13 No de l'inv. 58.1185. K. Plume, 453x353 mm. Le verso du dessin porte le nom de l'artiste : «Lelio da Nuovalara», écrit peut-être avec des caractères du XVI

e siècle. Autrefois dans la collection Praun de Nuremberg. Voir : Murr, Ch. Th. de : Description du Cabinet de Monsieur Paul de Praun à Nuremberg. 1787. 45. Lelio da Nuovelara, no 1. «Un grand et beau dessin à la plume.» Charles de Tolna y a nommé judicieusement ce dessin bizarre et absolument irréel un précurseur précoce de Wiliam Blake (Communication orale). 5 Bulletin 19. 65