Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 13.(Budapest, 1958)

DAVID, ANTOINE: Une tablette d'Ur III

Les images secondaires se trouvant sur les pièces de la série hellénistique, dite nouvelle des tétradrachmes athéniens furent choisies par le premier des magistrats honoraires qui avaient leurs noms inscrits sur les médailles.

49 ÁPOLTOK — que nous ne connaissons pas par ailleurs -— a dû choisir, tout comme ses collègues, une effigie bien connue. Cela, de toutes façons, tend à prouver qu'à Athènes, au II

e s. avant notre ère, on connaissait déjà le type de l'Eros ,,Enagonios" que nous retrouvons sous une forme presque identique — différent seulement pour ce qui est de la position des pieds — dans le groupe de Mahdia, En tenant compte, au surplus, du fait que le navire de Mahdia avait pris la mer au port de Pirée et que la majeure partie de sa cargaison et sans aucun doute originaire cle l'Attique,

50 on est immanquablement amené à la conclusion que le groupe de bronze en question était érigé, à l'origine, à Athènes. Plusieurs faits sont là pour prouver que le ciulte d'Eros en tant que dieu des luttes et de l'athlétisme était répandu à Athènes ;

51 la tradition veut même que ce soit justement là que ce culte ait revêtu une forme fixée.

52 La statue que représente la médaille, de même que l'Eros de Boéthos avec le hermès désignant la palestre comme emplacement ne pouvaient même pas être placés ailleurs que dans un gymnase et, comme tout semble l'indiquer, dans un des gymnases d'Athènes. Sous le protectorat de Borne, un certain essor s'était fait jour dans la vie d'Athènes,

53 essor qui — tout en étant en connexion avec le commerce intense dans le port libre de Délos — se manifestait non en dernier lieu sous la forme d'une renaissance de la ville en tant que centre culturel et artistique, riche des traditions glorieuses du passé. Toute la vie intellectuelle d'Athènes était caractérisée par le culte des traditions classiques.

54 C'est dans cet esprit que furent construits les nouveaux gymnases

55 dans lesquels, en même temps que les exercices du corps, l'enseignement intellectuel jouait déjà un rôle fort important ; comme dans toutes les villes grecques du monde hellénistique, ces gymnases constituaient les foyers principaux de la civilisation grecque et de la conscience nationale des Hellènes.

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" Contrairement aux formes peu fixées des périodes précédentes, les gymnases hellénistiques eurent une forme architecturale constante,

57 forme dont les ornements sculpturaux — surtout les statues offertes par des organisations publiques et par des personnes privées — constituaient un élément essentiel. Les statues placées sous les péristyles des gymnases et dans leurs sanctuaires représentaient les dieux des palestres, Hermès et Héraclès, de 49 Seit man, Ch.: op. cit. 262 sq. 50 Merlin, A. —P o i n s s o t, L. : Mon. Piot 17 (1909) 29 sqq., Lippold, G. : Kopien und Umbildungen (1923) 71; Rostovtzeff, M.: The Social and Economic History of the Hellenistic World (1941) 745. 51 J u d e i c h, Topographie von Athen- (1931) 464, passim ; Greifenhagen, A.: Griechische Eroten (1957) 58. Culte d'Eros à l'Académie: Plut. Sol. I 7. Cf. D e u bner, L. : Attische Feste (1956) 211. 52 Autel érigé par Charmos : Paus. I 30, 1 ; Athen. XIII 609 d. Cf. Greifenhagen, A. : loc. cit.; W a s e r : RE VI (1907) 492. 53 R o s t o V t z e f f, M. : op. cit. 741 sqq. 54 B e c a 11 i, G. : Rivista del R. 1st, d'Arch. c Storia dell'Arte 7 (1940) 7 sqq. 00 B e c a 11 i, G.: op. cit. 9. 5fi Rôle accru de l'éducation donnée par les gymnases à la période hellénistique : von Müller, L. : Die griechischen Privataltertümer. Hdb. d. Altertumswiss. IV. 1. 2 (1893) 176 sqq. Rôle social de cette éducation : Rostovtzeff, M.: op. cit. 1058 sqq. passim. 57 D i n s m o o r, W. B. : The Architecture of Ancient Greece (1950) 251, 320 sqq. Le gvmnase de Priénc fournit un bon exemple : S c h e d e, M. : Die Ruinen von Priene (1934) 81 sqq. Is