Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 11. (Budapest, 1957)

DROBNÁ, ZOROSLAVA (Prága): A nyolc budapesti cseh miniatúra

azonosság többi jelével együtt a legbiztosabb támpont arra, hogy a budapesti miniatúrák a sedleci antifonáriumból származnak.

26 Az összes itt említett rokonjegy és a két csoportban egyformán előforduló azonos alakok teszik lehetővé, hogy a budapesti és a sedleci miniatúrákat egy egységes sorozat tagjaiként szemléljük. Csupán egy körülmény okozhat zavart : e sorozatban kétszer szerepelnek miniatúrák ugyanazon ünnephez (a Szentlélek eljövetele,

27 Budapest és Dedicatio eccleasiae, Budapest és antifonárium). A Szentlélek eljövetelének ünnepét a művész két különböző iniciáléban, de ugyanazon jelenettel díszíti, ezzel szemben a Dedicatio eccleasiae-t két különböző iniciáléban és két különböző jelenettel illusztrálja (T — Jákob álma, 0 — Krisztus és Zaccheus). Az a stílusrokonság azonban, amire e jelenetekkel kapcsolatban már nyomatékosan felhívtuk a figyelmet, mégis egyértelműen győz meg bennünket arról, hogy itt egy és ugyanazon stílussorozatról van szó. Feltehető, bár ez természetesen nem fordul elő gyakran, hogy itt egy egyetlen antifonáriumban — helyi és közelebbről már ki nem kutatható okokból — ugyanazon ünnephez (pünkösd —Szentlélek eljövetele; A templomszentelés ünnepéhez —-Jákob álma, Krisztus és Zacheus) két nagy miniatúra is járulhatott. Megengedem magamnak, hogy a kérdésre e magyarázattal válaszoljak. S ha ez nem bizonyulna eléggé meggyőzőnek, akkor a stílusrokonságra kell támaszkodnom csupán és azt a kérdést, hogy egy antifonáriumban két jelenet kétszer fordul elő, válasz nélkül kell hagynom.

28 Miután e tizenegy miniatúrát egybevetettük, arra a megállapításra jutottunk, hogy azok zárt sorozatot alkotnak, s hogy e sorozat egy stilárisan egységes, művészileg magas fokon álló műhelyben keletkezett. De további kérdés még, vajon a csoporton belül egyes mesterkezeket is megkülönböztethetünk-e ? A kérdésre válasz alig adható, mivel a sedleci antifonárium eredeti miniatúráiról véleményt nem mondhatunk. így jó lelkiismerettel — éppen kevesebb művészkézről szólva, mint korábban — csupán két stíluskülönbségek szerinti csoportot alakíthatok. A két csoport a következő : A. stílusvariáció : 1. Szent Benedek 2. Angyali üdvözlet 3. Krisztus bevonulása Jeruzsálembe 4. Szent asszonyok a sírnál 5. Fülöp és Jakab apostol 6. A Szentlélek eljövetele (2) 7. Jákob álma 8. Krisztus és Zacheus B. stílus variáció : 1. Krisztus mennybemenetele 2. A Szentlélek eljövetele (1) 3. Mária halála 26 H o f f m a n n E. : id. m. 49 — 56. A budapesti miniatiirák hátoldalán látható Officium szövegelne hívja fel a figyelmet s ezen az alapon is a miniatúrák különböző eredetét tételezi fel. 27 Éppen a két Szentlélek eljövetelének létezése erősítette meg Hoffmann Editet azon meggyőződésében, hogy itt különböző kéziratokról és különböző mesterkozekről lehet szó. 28 Az elméletileg ugyancsak nem lehetetlen, hogy az eredeti kézháti an, tehát a sedleci antifonáriumban több szöveg volt egybekötve, ahol ez a kétszer két miniatúra egymástól függetlenül előfordulhatott. Ezt ma már bizonyítani természetesen nem tudjuk. 9 Bulletin 11 115