Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 11. (Budapest, 1957)
DROBNÁ, ZOROSLAVA (Prága): A nyolc budapesti cseh miniatúra
ahogy ez a közölt méretekből is jól látható, majd mindig hasonló nagyságúak. Valamennyi miniatúrának hasonló a keretelése, bár e lapokon nem egy megoldás, hanem az aranykeretek és szegélyek poncolt ornamentikájának egynéhány kombinációja fordul elő. Hat budapesti és két sedleci miniatúrát arany keret övez ; a két további budapesti és a harmadik sedleci miniatúrának pedig festett kerete van. E kereteknél a kisebb és nagyobb poncolt rozetták egyes típusai váltakozva jelentkeznek. így találhatók meg például ugyanazon rozetták a Mária halála, A Szentlélek eljövetele (1), a Krisztus mennybemenetele és a Jákob álma budapesti miniatúráján, valamint a sedleci antifonárium Angyali üdvözlet és Két apostol képén. Egy másfajta rozetta egyidejűleg a Szentlélek eljövetelén (2) és a Szent Benedek jeleneten és egyesével az antifonárium Angyali üdvözletének sarokmezőiben fordul elő. Más, ötcikkelyes rozettát találunk ugyanakkor a Mária halála, a Jákob álma és a Szentlélek eljövetele (2) arany sarkaiban — itt a motívum spirális indákkal gazdagodik éppúgy, mint az antifonárium Szent Fülöp és Jakab képénél. S az a mód is, ahogy az iniciálék (vagy illusztrációk) négyzetes mezőit az arany szegélyek körülfogják, s ahogy ezek fedik egymást anélkül, hogy szabályos háromszöget alkotnának, — összes itt tárgyalt miniatúráinkra ugyancsak tipikus. Minden miniatúránkat, arany kereteikkel együtt, valószínűleg még egy lépcsőzetesen kiképzett, színes szegély is övezett, ahogy ez az antifonárium Mária halála és Két apostol, valamint a budapesti Jákob álma képen tisztán látható. A többi miniatúra, mint már megjegyeztük, szorosan, pontosan az arany (vagy festett) keret mentén van körülvágva. Az arany és festett szegélyek mellett e két keretezési módnak még egy kombinációja fordul elő, amit a Krisztus mennybemenetele és a Szent Lélek eljövetele (1) miniatúrán figyelhetünk meg. A dekoratív lapszóli ornamentika a budapesti miniatúrák mellől teljesen eltűnt. A Szentlélek eljövetelén csupán kis hármas leveleket találhatunk, amelyek formájukat és színüket tekintve is az antifonárium lapszéli ornamentikájával — ahogy már említettük és amiről a kézirat mindhárom illuminait lapja eléggé meggyőz — teljesen megegyeznek. A budapesti és sedleci iniciálék között további kapocs a betű — formájuk, díszítésük, színes és plasztikus megjelenésük. E betűk világosan, pontosan és tisztán rajzoltak, vonalaik nagy biztonsággal, elegánsan lendülnek. Testüket kerek vagy szögletes levelekkel képzett, plasztikusan megoldott akantusz indák töltik ki, s ezek ismét finoman, nemesen, precízen formáltak és festettek. A mellékelt reprodukciók, úgy vélem, eléggé bizonyítják a budapesti és sedleci miniatúrák betűinek azonosságát. Mindezen körülmény meggyőző, bár természetesen a legnagyobb fontossága a stílusbeli, kompozicionális és szinezésbeli egyezésnek, a drapériák, terek megoldásmódjának van. Es a budapesti miniatúrák között éppen a stílus erős egysége figyelhető meg. Annak ellenére is, hogy a kifejezés és az egyes elemek terén — amivel a könyvfestészet körében mindig számolnunk kell — bizonyos szabadabb felfogás is megfigyelhető. Egyúttal ismét közeli rokonságot mutatnak a sedleci miniaturakkal. Kompozícióik felépítése híven tükrözi a cseh könyvművészet XV. század eleji helyzetét. Itt is és ott is egyidejűleg találkozunk egy-egy szűkebb, nem valóságos, középkori mintázatú tapétával lezárt térrel (mint a Mária halálánál, a Szent Benedeknél, vagy a Két apostolnál) és egy szabadabb, realisztikusan látott térkivágással, — mint a Szent asszonyok a sírnál, a Krisztus bevonulása Jeruzsálembe jeleneténél (Budapest), vagy a Krisztus és Zacheus iniciálénál (antifonárium). Ezek mellett még egy meglehetősen szigorú, szimmetrikus, de egyben szabadabban 8 Bulletin 11 113
