Szilágyi János György - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 5. (Budapest, 1954)
AGGHÁZY, MARIE: Quelques pages enluminées de manuscrit au Musée Hongrois des Beaux-Arts
en plein essor. 13 C'est dans ces cercles, que le nouveau style est né en France. Par contre, en Italie ce n'est pas la littérature profane qui donne un essor au développement du style des miniatures puisque celui-ci se développe parallèlement à la peinture monumentale et l'innovation s'affirme, surtout en Italie Centrale, dans le manuscrit liturgique, tandis qu'à Bologne elle se rattache à la philosophie et à la pratique judiciaire. 14 En rapprochant ces faits généralement admis du style de nos miniatures, c'est en premier lieu la France du bord qui s'impose comme le lieu d'origine de nos miniatures. La série des pièces analogues accessibles en vue de situer nos feuillets enluminés, s'ouvre par une bible provenant de l'Angleterre orientale et conservée actuellement à la Bibliothèque Nationale de Vienne sous la cote «Cod. 1105.» L'analogie avec les caractères de nos pages de manuscrit se manifeste dans la construction du corps de l'initiale L articulé par des méandres. Puis suit une série de manuscrits français du XIII e siècle également à la Bibliothèque Nationale de Vienne, dont les miniatures montrent une structure des feuilles d'ornement et des rinceaux se terminant en spirales pour se ramifier aux extrémités des hampes, identiques trait pour trait avec les lettres ornées de notre antiphonaire. Des manuscrits analogues se trouvent également dans des collections belges et au British Museum où nous devons signaler une bible dominicaine de petit format dont nombreuses copies ont été faites à l'usage des frères prédicateurs ambulants 15 et finalement une petite bible ornée d'enluminures analogues, à la Bibliothèque Széchényi à Budapest 1& (% n > 13 )-. . ... ; La localisation sur le territoire français semble être appuyée par le fait que le type des têtes et des visages, l'exécution des attitudes de certaines figures (l'ange de l'Annonciation, Dieu faisant entendre sa voix, etc.) et les contours noirs parfois vigoureusement tracés parlent, — autant qu'il nous était possible de le constater dans les reproductions consultées, — de la tradition vivante des vitraux de l'époque classique. 17 Les feuillets enluminés du Musée Hongrois des Beaux-Arts que nous venons de présenter à nos lecteurs, traduisent fidèlement avec leurs miniatures traditionnelles archaïques illustrant le texte d'une liturgie abrégée, au chant noté d'une façon simple, moderne, les relations sociales de l'époque. L'ordre qui les utilisait, ordre fondé pour participer activement à la vie, était, en raison de ses statuts mêmes, le représentant et le porteur des anciennes forces de l'Église dans les nouvelles couches bourgeoises intellectuelles des villes. MARIE AGGHÁ2Y 13 M a r t i n, H.: Miniature française XIII—XV. s. Paris, 1923. pp. 10—11. 14 D v o f a k, M. : Byzantinischer Einfluss auf die italienische Miniaturmalerei des Trecento. Gesammelte Aufsätze. Munich, 1929. pp. 64—65. 15 H e r m a n n, J. : Beschreibendes Verzeichnis der ilium. Handschr. Bd. VIII. p. VII. Englische und französische Handschriften des XIII. Jhdts. Leipzig, 1935. Pl. 5, 9, 18, 20, 21,. 25 etc. Gaspar, C.-Frederic, L. : Les principaux manuscrits à peintures de la Bibliothèque Royale de Belgique. I. Paris, 1937. Pl. 29, 32, a, b, c, 35. b. — Mille r, E. G. : Souvenir de l'exposition de manuscrits français à peintures organisée à la Grenville Library (British Museum). Paris, 1933. Pl. 14-20. 16 Cod. lat. 100. Bartoniek, E. : Codices latini medii aevi. Budapestini. 1940. pp.. 93—94. 17 Michel, A. : op. cit. p. 331. — H o u v e t, E. : Monographie de la Cathédrale de Chartres. Les vitraux. III. Pl. 227. L'Annontiation. I. planche en couleur V. — H u c h, R. i Farbenfenster grosser Kathedralen. Pl. IX et XL
