Balogh Jolán szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 3. (Budapest, 1949 )

Szilágyi, Jean Georges: Une amphore attique au Musée des Beaux-Arts

des chevaux duquel il se rendit maître, et Kyknos, dont le combat avec Héraklès est représenté sur nombre de vases. Ares lui-même participa à ce combat, mais ne put empêcher la mort de son fils. C'est probablement dans ce combat que les amazones vont au secours de leur père et de leur frère, scène représentée sur un relief de char en bronze de Perouse ;

3 notons en effet que la tradition mythologique les prend elles aussi pour les descendants d'Ares

4

. Leur combat contre Héraklès est étroitement lié au combat de Kyknos, non seulement parce que les représentations de ces deux combats occupent fréquemment les deux panses du même vase,

5 mais aussi parce que les représentations du combat des amazones, répandues dans la peinture des vases à figures noires, sont les répliques précises de celle du combat de Kyknos.

6 Il se peut même que la conception identique des deux compositions n'est pas indépendante l'une de l'autre. Néanmoins la question de la priorité chronologique ne peut être soulevée, d'autant moins que le type du «guerrier affaissé» est, indépendamment du cercle d'Héraklès, également fréquent" non seulement dans la peinture de vases, mais aussi dans la grande plastique.

7 C'est par l'utilisation de ce motif que la représentation du combat d'Héraklès est devenu typique à l'ère de splendeur de la peinture à figures noires.

8 Le mouvement originel de la « course à genoux» de l'amazone s'est transformé à la fin duVPsiècle en un agenouillement effectif, tandis que Héraklès attaque souvent l'adversaire succombant non pas avec l'épée

r mais avec la massue levée. C'est le cas pour notre tableau. Sur les représentations d'avant le VI

e siècle Héraklès ne figure jamais avec la peau de lion sur sa tête, tandis que sur les vases du VI

e siècle à figures noires et les premiers à figures rouges, la peau de lion est devenue typique sous cette forme; les pattes de derrière sont cachées sous lechiton court, et celles de devant sont liées sur la poitrine du héros, qui, la massue dans sa main droite et l'épée dans sa ceinture, s'élance avec fougue, le genou levé, sur l'amazone affaissée. L'amazone est revêtue d'un chiton court, d'une cuirasse et d'une casque, et tient dans sa main gauche une lance, dans sa droite un bouclier ; une autre amazone, revêtue de manière semblable, vient à son secour ; elle porte au flanc gauche une épée et brandit sa lance vers Héraklès. C'est la première représentation typique du combat d'Héraklès contre les. amazones.

9 En plus du combat singulier ou en groupe contre les amazones, la ceintured'Hyppolite n'apparaît sur les représentations qu'au V

e siècle,

10 au premier rang parmi les douze travaux d'Héraklès. Au cours du V

e siècle le combat contre les amazones est quasiment éliminé de la peinture de vases et c'est le combat de Thésée qui prend sa place.

11 Au V

e siècle les amazones furent représentées pour la plupart dans leurs costumes scythes, apparus antérieurement déjà.

12 C'est Pallas Athéné qui défend Héraklès contre Ares et ses protégés,

13 et c'est elle même qui assiste Thésée et Bellerophon dans leurs grands combats. C'est toujours elle qui est présente dans la mythologie classique, si, contre la folie insensée, il faut mettre la réflexion raisonnable sur la balance du combat.

14 C'est elle que nous 3 Petersen, Röm. Mitt. 1894, p. 274 et sqq. 4 Pherekydes fr. 25. 5 Petersen, op. cit p. 285. 6 Par exemple Reinach: Répertoire des vases peints II.

2 p. 47. No. 3. ; Amelung: Führer durch Florenz p. 227. ; Beazley-Magi

: Raccolta Guglielmi I. (1939.), Tav. 7, 20. 7 C'est Furtwängler qui a attiré i'attention sur les corrélations de la représentation pictural et sculpturel du motif, en connexion avec le temple d'Aphaia-Athéné : Aegina I. pp. 343 et sqq. 8 Furtwängler, Roscher s. v. Héraklès 2202 ; Sammlung Sabouroff ad Taf. 49. 9 Par exemple dans la Villa Giulia : Heibig, Führer IP 1795t", 1796g. 10 Furtwängter op. cit. 2226. 11 Furtwängler, 1. c. ; Helbîg, Führer I

3 p. 286. 12 Graef, RE I. 1773. 13 Sur leurs rapports Gruppe, op. cit. 1095—6 ; sur les représentations : Furtwängler, op. cit. 2216. 14 W. F. Otto: Die Götter Griechenlands, Frankfurt a. M. 1934, pp. 60 et sqq. \