Hedvig Győry: Mélanges offerts a Edith Varga „Le lotus qui sort de terre” (Bulletin du Musée Hongrois des Beaux-Arts Supplément 1. Budapest, 2001)
KAROL MYSLIWIEC: Le harpon de Sakkara
fier, s'il s'agit d'un temple, une chapelle ou un autre sanctuaire et, dans le cas échéant, avec quel dieu, quel culte et quel rituel il était lié. A en juger d'après le contenu de la crypte, le premier candidat qui se prêterait à y être vénéré serait Horus, surtout Horus identifié au roi et à sa victoire sur l'ennemi. On songerait à un bâtiment associé à la fête "sed", mais il pourrait s'agir, aussi, d'un temple lié à la fête d'Horus mentionnée dans les "Textes des Pyramides" (une des rares mentions de fêtes qu'on y trouve), pendant laquelle l'âme du défunt festoyait dans sa propre chapelle, admise à la table des grands dieux chtoniens, et pendant laquelle on répétait le rite de l'ouverture de la bouche 48 . On ne peut pas exclure, non plus, une fête d'Atoum célébrée comme un anniversaire de la résurrection d'Osiris 49 . On pourrait même y voir un lieu de culte du dieu Hémen, mentionné dans les "Textes des Pyramides" et dans le texte d'Anktifi cité plus haut 50 , en relation avec un rituel de la mise à mort de l'hippopotame, à la suite d'une victoire sur les nomades. C'est en relation avec ce rituel que le roi s'identifie avec la pointe du harpon. Un indice supplémentaire en faveur de cette dernière hypothèse se trouve dans les Textes des Sarcophages (CT V, 93b) où une corde (ibw) est comparée à un serpent dans la main du dieu Hémen 51 . Au lieu d'attribuer alors à ce dieu un rôle de chasseur de serpents 52 , on penserait volontiers à un harpon identifié avec un serpent - ce que semble suggérer la décoration en relief de notre harpon. La corde en question serait celle qui fut liée au crochet du harpon. Cette interprétation s'accorderait mieux avec le rôle joué par Hémen dans les Textes des Pyramides, lié strictement au harpon. Une interprétation moins équivoque des découvertes faites dernièrement du côté ouest de la pyramide de Netjerikhet ne sera possible qu'après qu'une partie plus vaste de ce terrain soit dégagée. Karol JVIysliwiec Centre de la Recherche de l'Arch. Méditerranéenne Académie Polonaise des Sciences, Warsaw pyramide plus vieille que la plus vieille, en polonais). '* Pyr. 1672 b - 1673: E. Drioton, Les fêtes dans les Textes des Pyramides, dans: S. A. B. Mercer, The Pyramid Texts in Translation and Commentary, vol. IV, Excursuses, New York-London-Toronto 1952, p. 85. " Pyr. 2009 d: Drioton, op. cit. (note 48), p. 86. '"' Cf. note 30. " Leitz, op. cit. (note 30), p. 404, note 52. i2 Leitz, op. cit.(note 30), p. 404, note 52.
