Hedvig Győry: Mélanges offerts a Edith Varga „Le lotus qui sort de terre” (Bulletin du Musée Hongrois des Beaux-Arts Supplément 1. Budapest, 2001)
HEDVIG GYŐRY: Un collier amarnien a Budapest
qui n'avaient pas seulement une valeur esthétique mais protégeaient et aidaient celui qui les portait. La plupart des pendants végétaux datent de l'époque amarnienne. Le culte d'état se limite à cette époque à la religion exclusive d'Aton. Les fouilles de la capitale montrent bien son influence sur la vie officielle, quotidienne et sur la vie liée au culte. Malgré le fait que l'ancienne religion traditionnelle et ses dieux n'ait pas entièrement disparu, même parmi les proches du pharaon, le culte non-officiel a dans certaines mesures continué à vivre. Cela signifie que quelques-uns de leurs symboles ont survécu en moindre quantité, et notamment ceux qui avaient des aspects solaires et régénérateurs, comme les amulettes le montrent 104 . Ce changement limitait aussi significativement le choix des bijoux, tellement variés et multicolores datant de la domination précédente de la 18 e dynastie. Comme conséquence nécessaire, la population d'el-Amarna douée d'un goût raffiné était à la recherche de nouveaux motifs. Elle voulait combler les lacunes nées de l'élimination de nombreux motifs traditionnels remplacés par ceux qui rejoignaient la nouvelle perception de vie ou qui, du moins, n'étaient pas interdits. L'un de ces thèmes était la nature végétale qui n'existait qu'avec le rayonnement bienfaisant du soleil - doctrine eminente dans la religion amarnienne 105 - et qui a revêtu un aspect régénérateur avec son renouvellement permanent. L'intensification graduelle de cette tendance se manifeste par l'augmentation parallèle de l'utilisation de motifs végétaux et l'amplification de leurs répertoire. La culmination du mouvement semble être l'époque amarnienne, ce qui ressort, entre autres, de l'étude des amulettes végétales, dont la quantité et le choix sont monté en flèche. Il y a plusieurs pièces parmi ces amulettes qui ont été produites seulement à cette période, tandis que d'autres ont survécu sous les Ramessides et d'autres encore à la Troisième Période Intermédiaire. Plus tard, seule la colonne wM est restée l06 . Toutes les amulettes étudiées ont survécu à l'âge amarnien - sauf la datte. Les associations faites dans ces amulettes conviennent totalement à la conR ex. H. Győry, Remarks on Amarna Amulets, Proceedings of the Seventh International Congress of Egyptologists, Cambridge 3-9 September 1995, Leuven 1998, pp. 497-507. J. R Allen, The Natural Philosophy of Akhenaton, dans : W. K. Simpson (éd.), Religion and Philosophy in Ancient Egypt, Yale Egyptological Studies 3, New Haven 1989, pp. 89-101. avec trés peu d'amulettes de types capsule et rosette.
