Hedvig Győry: Mélanges offerts a Edith Varga „Le lotus qui sort de terre” (Bulletin du Musée Hongrois des Beaux-Arts Supplément 1. Budapest, 2001)

NADINE GUILHOU: Des ronds dans l'eau :... rapports a l'espace et au temps

Des ronds dans V eau : íhw et hk?w, rapports à V espace et au temps D

ans une communication remarquable au Congrès de Milan sur la magie d'octobre 1985, J.F. Borghouts analysait les deux termes magiques fondamentaux que sont Ihw et hklw '. A partir d'un certain nombre de documents, il définissait le champ d'action respectif de ces deux concepts et leur sphère d'intervention, arrivant à la conclusion que, tandis que hklw apparaît comme une force défensive, Ihw, « projection spirituelle de l'essence divine elle-même », est de ce fait une « émanation créatrice » de la divinité, alors que hk>w incame son « pouvoir apotropaïque », sa présence étant de ce fait non seulement nécessaire, mais encore indispensable, au processus de création. Seul « couac », si l'on peut s'exprimer ainsi, dans ce tableau, l'utilisation que fait Isis de sa magie hkJw dans le Conte d'Horus et Seth, pour se transformer successivement en vieille femme et en belle jeune fille, apparences qui lui permettront de berner successivement le passeur et Seth. J.F. Borghouts tentait de justifier cette contradiction par le fait que les dieux, dans ce conte, ont un comportement humain (p. 40) ou que cette magie hklw était destinée, précisément, à constituer une « aura protectrice » autour du changement d'aspect de la déesse. Si une telle distinction entre comportement divin et comportement humain est pertinente - et nous verrons qu'elle l'est -, on peut cependant essayer d'aller un peu plus loin dans l'analyse, afin d'essayer de rendre compte de cette contradiction apparente. On dispose en effet d'un document essentiel sur ces deux concepts, dans le Livre de la Vache céleste, également connu sous le titre de Destruction des hommes.

2 Le passage en question prend place à la fin J. F. Borghouts, "lli.w (akhu) and ItkS.w (hekau). Two basic notions of ancient Egyptian. Magic, and the concept of the divine creative word", dans: A. Roccali-A. Siliotti, La Magia in Egitto ai Tempi dei Faraoni, Alti Convegno Internazionale diStudi Milano 29-31 Ottobre 1985. Milan 1987, p. 29-41. Pour une liste des diverses publications el traductions de ce texte, voir en dernier lieu E. Hornung, Altägyptische Jenseitsbücher, ein einführender Überblick. Darmstadl 1997, p. 110-111. J'utiliserai la traduction et les commentaires que j'en ai donnés ; N. Guilhou. La vieillesse des dieux. OrMons V, Montpellier 1989.