Kecskés Péter (szerk.): Verhnij Tiszajszkij Kraj (Szabadtéri Néprajzi Múzeum Tájegységei. Szentendre, Szabadtéri Néprajzi Múzeum, 1980)

По данным конца 18 столетия в 23 367 домах 245 сел комитата Сатмар проживало 9549 семей мелких дворян, т. е. примерно в 40% домов. Если рассматривать соотношение семей различных прослоек, проживающих в селах, то в Сатмаре, по сравнению с 9549 дворянскими семьями, проживало только 9147 семей крепостных и 14 720 семей батраков. Чрезвычайный высокий уровень соотношения мелких дворян становится особенно ясным, если эти данные сопоставить с данными двух соседних комитатов — Берега и Угоча. В селах этих комитацов также проживало значительно больше мелких дворян, чем в среднем по стране, а в 22% 16 055 дворов 320 сел проживали мелкие дворяне, в остальных 6563 семей крестьян и 9460 батраков. В начале прошлого века в Эрдехате было особенно много мелких дворян. Ботпаладе в 68% домов (в 34-х из 50), а в Уске в 76% домов (в 38- из 50) жили дворяне. А это значит, что большая дворян не имела своих крепостных, а возможно даже не владела даже батраками. Следует указать и на то, что мало было обрабатываемой земли, которая к тому же была недоброкачественной. Большинство мелких дворян имели участки размером 10—25 хольдов, не достигая даже уровня крепостных, владеющие полными участками. Наиболее имущие вели хозяйство на владениях в 80—90 хольдов с несколькими крепостными, батраками, на таком уровне, который превосходили состоятельные крестьяне сельских городков. Это мелкое дворяноство, ведущее провинциальную, крестьянскую жизнь в эпоху реформ стояло в авангарде политического прогресса, оно превращало комитатские собрания в форумы прогрессивных политических движений. Они же вследствии необходимой модернизации хозяйственной жизни придерживались консервативных феодальных традиций, хотели сохранить, поддержать хотя бы видимость дворянской формы жизни. В строительстве, обстановке жилья, в обряде они пытались подражать более состоятельным и начинающим тогда обуржуиваться дворянству. Уже на рубеже 18—19 веков спасение своего существования, защита против ускоряующегося раздробления состояния принудило не одну мелкодворянскую семью вступить в брак с более имущими крестьянскими семьями. Следствием этого было, что и среди крестян распространялись многие обычаи и предметы указывающие на дворянскую форму жизни: все это привело к тому, что, например, грани между одеждой, жилищно-бытовой культурой дворянства и крестьянства рано стерлись. Крестьянские семьи, кроме отдельных предметов, переняли также взглюды мелкого дворянства, которое ко второй половине 9