Cseri Miklós szerk.: A Kisalföld népi építészete - A Győrött 1993. május 24-25-én megrendezett konferencia anyaga (Szentendre; Győr: Szabadtéri Néprajzi Múzeum, Xantus János Muzeum, 1994)

ASKERCZ Éva: Barokk út menti szobrok Északnyugat-Magyarországon

Barokové prícestné sochy na severozápadnom Madarsku Postavenie dedinskych barokovych sôch v katastri obcí severozápadného Madarska je zvykom stredovekého pôvodu; tak z híadiska formy ako aj tradície ich postavenia. Stredoveké mestské pamiatky, ktoré sa zachovali v tomto régióné, boli prevazne lampové stl'py, kamenné kríze a piliere, ktoré postavili na mieste nejakej tragickej udalosti. Z takychto pamiatok niekoíko nachádzame aj v Soproni. Na vznik velkého poctu kamennych sôch na dedinách skúmaného územia v 17. a najmä 18. storoci okrem tradície znacne vplyvalo aj sírenie katolicizmu ako aj protireformacné programy. Z híadiska obsahu a formy tieto sochy mőzeme zaradiï do róznych skupín, ktoré sa od seba znacne lísia. Jednofigúrne diela, zobrazujúce prevazne patróny, stoja na pilieroch, ktoré sú zdobené reliefmi; alebo stoja na stl'poch s vinicnymi úponkami. Sochy sv. Floriána, sv. Vendel ina, sv. Donata a sv. Osvalda boli postavené popri cestách, vedúcich na pasienky, alebo na lúkach. Mária a Kristus s tfnitou korunou, Svatá trojica, Piéta a ostatní svátí sa nachádzajú v samotnych dedinách, kym v blízkosti ciest, mostov, potokov a mlynov sa stretávame so sochou sv. Jána Nepomuckého (Táto socha sa u nás rozsírila vplyvom z Rakúska.). V skúmanom régióné nebolo zriedkavé ani postavenie súsosí. Takéto súsosia - co sa tyka tradície spősobu ich postavenia a vyhotovenia - sú rovnakého charakteru a boli postavené na pamiatku mora. Prevaznú väcsinu tychto súsosí obyvatelia postavili vtedy, ked mor uz pominul. Tymto chceli vyjadrit svoju nábozenskú horlivost. Spomínané viacfigurálne kompozíciesú konstruované rovnako: v prostriedku vysokého piliera sa dvíha stl'p, na vrchu ktorého sa nachádza zobrazenie Márie alebo Svätej trojice. Popri stípu na obidvoch stranách postává sv. Sebastiana, respektive sv. Rókusa, a v prostriedku piedestálu v jaskyni sa nachádza leziaca postává sv. Rozálie. Niekedy miesto sv. Sebastiana a sv. Rókusa nachádzame sochy sv. Floriána a sv. Vendel ina. Súsosia vyhotovili prevazne na frontálny pohfad, hoci ich umiestnili na námestiach. Ich autormi boli neznámi kamenári. Domnievame sa, ze predchodcami kompozicného riesenia morovych pamiatok boli kalvárie. Tento typ bol známy na okolí Soprona a na území dnesného Burgenlandu. Kamenárske cechy v 18. storoci pracovali aj v Margitabányi, Eisenstadte a Soproni. Sochy boli ich dielami. Zo stilárneho híadiska ich mőzeme zadelit medzi diela provinciálného barokového umenia.