Bereczki Ibolya - Sári Zsolt: Ház és Ember, A Szabadtéri Néprajzi Múzeum évkönyve 28-29. (Szentendre, Szabadtéri Néprajzi Múzeum, 2017)

VASS ERIKA: Egy templom, két gyülekezet Fiatfalván

és nagynénje révén a január 6-i házszentelés kapcsán járt hozzájuk a keresztúri katolikus pap. A lány később unitárius legényhez ment feleségül, de mivel egyke volt, férje költözött hozzájuk, így a férj tért át reformátusnak. Gyermeküket reformátusnak keresztelték, de máig megtartotta azt a szokást, hogy vízkereszt alkalmával eljön hozzájuk a székelykeresztúri katolikus pap házat szentelni.

Ha valaki elhunyt, akkor az volt a szokás, hogy a halott felekezetétől függetlenül mindkét egyház harangjai megszólaltak, de ezért fizetni kellett a másik egyháznak, csupán a pap és a mester családjai voltak ez alól kivételek.50

1923-ban írták le, hogy: „A községben nevezetesebb szokásnak mondható az, hogy óesztendő estéjén a templom előtt összegyűlnek, énekelnek, szavalnak s egy közülök saját maguk által szerkesztett versben búcsúztatja az ó esztendőt s egy másik köszönti az újat”5'

9. kép. A templom részlete az unitáriusok orgonájával. (DEIM Péter felvétele, 2013.)

Az istentiszteletek rendje

Az elmúlt évszázadok folyamán részletekbe menően szabályozták a két gyülekezet templomhasználati és istentiszteleti rendjét. 1789-ben följegyezték egyrészt a keresztúri anyaegyház és a fiatfalvi filia közötti istentiszteleti rendet, másrészt a fiatfalvi reformátusok és unitáriusok közötti beosztást:

„A Keresztúri Mater és Fiatfalvi Filialis Unitaria Ecclesiákra nézve

1. A Pap a’ Filialisban pro modo tsak Vasárnapokon szokott meg jelenni Actiora, még pedig egyik vasárnap reggeli és más vasárnap délesti órán; ekképpen alternálván egész esztendőn által a’ Vasárnapi szolgálatot Mater és Filialis Ecclésiákban

2. Innepeken pedig ezen usus vagyon, et quidem (a) A Com- muniora nézve, hogy elsőben egyik, s legottán mingyárt a' másik Ecclésiában is délelőtt administráltatik a’ Communio, praemisso Divino, alternaltattván ebben is a’ praecedentia a’ Mater és Filialis Ecclésiákban a’ négyszeri Communiokk alkalmatosságával. E’ mellett (B) az három ugy-nevezett Sátoros Innepeken pedig ez a’ praxis, hogy a’ Filialis Ecclésiákban a’ Pap kétszer jelenik meg szolgálatra e’ szerént, hogy ha első napján itten vit-te véghez a’ szolgálatott elébb, tehát akkoron harmad napján is reggel a’ szerént tellyesitti, ha pedig első napján itten későbbre viszi véghez a szolgálatot akkoron másod napján jön reggel az előbbeni Isteni szolgálatra.

A Fiatfalvi Unitaria és Reformata két Ecclésiákra nézve

1. A Vasárnapi reggeli és dél-esti órák quiae praecedentiam

alternatim tartottnak, úgy, hogy a melyik religio egyik vasárnap reggel elébb mégyen a’ Templomba, ugyan az a’ del-esti orákon utobbszor viszi véghez az Isteni tiszteletet, és más Vasárnap ugyan azé réggel az utolsó és délest az első óra52 53

2. Az három sátoros innepeken a’ melyik első napján reggeli

órán első, az a’ délestin utolsó; másod napján ellenben reggeli órán utólso, és a’ délestin első; harmad napján viszont a’ reggelin első, ’s a dél estin utólso, más Inne- pen is hasonlolag observáltattván

10. kép. A templom piaca a két szószékkel. (DEIM Péter felvétele, 2013.)

50 Ekklézsiai Presbyteriális gyűlések jegyzőkönyve 1888-1910. 3.

51 Unitárius püspöki vizitációs jegyzőkönyv 1923. 191.

52 Ezzel kapcsolatban 1874-ben SOOS Farkas református lelkész annyit jegyzett meg, hogy annyi eltérés van a gyakorlatban, hogy amelyik rész reggel először megy, délután is az megy először. SOOS Farkas 1874. 39.

53 Unitárius püspöki vizitációs jegyzőkönyv 1789. 667-668.

297