Bereczki Ibolya - Cseri Miklós - Sári Zsolt: Ház és Ember, A Szabadtéri Néprajzi Múzeum évkönyve 27. (Szentendre, Szabadtéri Néprajzi Múzeum, 2015)
SZABAD BOGLÁRKA: A lakótér és a lakberendezés szakrális vonatkozásai egy görögkatolikus közösségben
általában több van) eredeténél fogva tartják számon. Nem összekeverendőek a „sima” gyertyákkal, melyek díszesebb darabjai a következő gyertyaszenteléskor nagy valószínűséggel szentelménnyé válnak. 6. kép. Szentelt gyertyák egy kis szekrényen a sarokban. (SZABAD Boglárka felvétele) Az egyéb kategóriába az olyan tárgyakat soroltam, melyek által elvont módon, vagy nem a „klasszikus” (ez alatt a korábban felsorolt tárgyakat értem, melyek a paraszti kultúrában is a vallásos ember házának szakrális tárgyai lehettek) tárgyakhoz hasonlóan nyilvánul meg a vallás. Ilyen volt az a csíksomlyói falinaptár, mely elsősorban az év napjait volt hivatott bemutatni (természetesen az egyházi ünnepeket pontosan jelölve), valamint egy utolsó vacsorát ábrázoló foszforeszkáló óra, de ilyen lehet minden „modern” tárgy, melyen vallási tárgyú motívum, kép, szöveg stb. található. Egyik adatközlőm szekrénysorát piros virágok díszítették. Ezt azzal indokolta, hogy nagyböjt idején piros vagy bíbor színt használnak a templomban (miseruha, térítők). Itt nyilvánvalóan a szent szín, mint szent tárgy jelenségről van szó, ám én ezt a művirág csoportot is az egyéb kategóriába soroltam. A formai jegyek alapján történő csoportosítás mellett a használat alapján a következő kategóriákat lehet megállapítani: a) dísztárgyak b) imádkozáshoz használandó tárgyak c) dísz-és imádkozáshoz használandó tárgyak d) sajátos funkcióval bíró tárgyak Az a) csoportba azokat a tárgyakat soroltam, melyek közvetlen módon nem kapcsolódnak az imádkozáshoz, sem egyéb vallásos cselekményhez (például gyertyagyújtás betegségkor, szenteltvízszórás stb.), „mindössze” dekorációs17, reprezentációs18 19 célokat szolgálnak. Ilyen lehet a szentkép, vagy a szobor. A b) csoportba az olyan tárgyak tartoznak, amelyek közvetlen módon kapcsolódnak az imádkozáshoz mint szent cselekvéshez. Ilyen az imakönyv, és a különböző nyomtatványok '9, de ilyen lehet az olvasó, más néven rózsafüzér is. A c) csoportba az olyan tárgyak sorolandók, melyek elsősorban dísztárgyként funkcionálnak, ám adott esetben az imádkozáshoz is kellékek lehetnek. Ilyen a falra, keresztre akasztott olvasó, amit olykor-olykor leakasztanak, vagy az olyan szentkép, kereszt, ami felé fordulva rendszeresen imádkoznak. A d) csoportba olyan tárgyak sorolhatók, amelyeknek az imádkozáson és a dekorációs célokon kívül más funkciója is van. Ide tartoznak a szentelmények (barka, búza, 7. kép. Szekrénysor teteje piros és fehér művirágokkal, szentelt gyertyákkal és szenteltvíz tartókkal (SZABAD Boglárka felvétele) 17 Itt a vallásos ember számára fontos esztétikai élményre célzok. 18 A vallás, és a hit az egyén identitásának része, a különböző tárgyak pedig reprezentációs eszközök lehetnek ezek kifejezésére. 19 Ismerősöktől, barátoktól kapott nyomtatott, fénymásolt, vagy kézzel írott lapok ezek, melyek legtöbbször imákat, esetleg vallásos tartalmú verseket tartalmaznak. 174
