Török Petra (szerk.): Sorsával tetováltan önmaga. Válogatás Lesznai Anna naplójegyzeteiből (Budapest, 2010)
Naplójegyzetek
1912 Antwerpenben vagyunk, mely Párizs-szerű. Őés én. Veszekszünk. Zavarodás. Megint Körtvélyes: terasz, társaság. O és felesége, ki zsidó (mért nem mondta soha?) asszony, nem is felesége, szeretője. Szemérmetlenül viselkedik, felemeli a lépcsőn ruháját: dúsan, tarkán hímzett nadrág van rajta. A lába nagy. Mért hagyott akkor el engem érte. Meg fogom ölni az asszonyt, leveszem az előszobában a tőrt a falról. De nem gyerekes lenne rájuk ijeszteni tőrrel? Leejtem a hüvelyét. Kimegyek én is a teraszra, úgyis hiába lenne, mert már én sem vagyok hű hozzá. Megcsaltam az ördöggel és másokkal is. Az ember akkor „esik ki a világból”, mikor megszületik, akkor válik hontalanná. S minden, amit él, fátyolt von közéje és az intenzív életérzés és létezési [érzet] és a világ közé — gyerekkor óta távolodás természettől és önmagunktól. (...) Váratlan érzésből eredő tettek és napok, mint „idegenben nevelt nővéreim” volnának, akkori éneim, kikkel néhány órára találkozom. Gyenge nagy tettre, gyenge kis hasznos köznapiba illőségre - [a] szelíd semmisséget kell választanom. Tegnap háziipari differenciák. Miklós, anyáméknak legénye, azt mondja nekem: „Azért nem értenek meg, mert mindével úgy beszélek, mint önmagámmal.” A krisztusi szót: „Szeresd felebarátodat mint tenmagadat”, úgy értelmezem, hogy feláldozok másokat is céljaimnak. (...) Az objektív is jobban teszi, ha meggyőződik arról, hogy jobb még meggyőződés ellenére is csatlakozni, mint stagnálni. Minden indulás, még ha reakciós jellegű is, előre vezet. Akik azt hiszik, hogy visszafelé vezetnek, be vannak csapva. Hiszterizált korok után pihenés, s mint ilyen, helyénvaló az objektivitás, mely, hisze[m], nincs is. A szocializmus is az erősebbek (egyesülés által erősebbek) joga, és ezért lehetséges és erkölcsös; a legtágabb értelemben vett erősebbek joga. A gyengeség mindig jogtalan, én is tán azért érzem erkölcsösnek, mert a holnapban elkerülhetetlennek tudom. S a holnapi jog - a mai szeretet és vallás. Nem volt-e rokonság a Konstantin császár keresztényedése közt és aközt, ha a király Kristóffyt8 lavírozza? „A szocializmus azért nem olyan apostoli, mint a korai kereszténység.” - Technikai következménye ez a meggyorsított haladásnak. I. Károly 800 körüli korában már a kereszténység se volt apostoli, erőszakos volt. Liberalizmus és szocializmus ellentétek - a két kertész: az egyik kitesz egy rakás magot szélnek és napnak, mondván nem avatkozom, ki-ki boldoguljon. A másik a legtörvényszerűbb úton jelöli ki mindenik helyét, ereje és közbeni értéke szerint. A szocializmus az emberi erővel és értékkel való helyes gazdálkodás tana kell legyen - etikai értelmében. (...) 8 Kristóffy Józsefet 1905 januárjában nevezték ki a Fejérváry-kormány igazságügy-miniszterévé. Nem tudjuk milyen, a személyével összefüggő esetre utal itt Lesznai. 74
