Török Petra (szerk.): Sorsával tetováltan önmaga. Válogatás Lesznai Anna naplójegyzeteiből (Budapest, 2010)
Naplójegyzetek
_ 1920 A múlt szerepe az etikában: egy szerelem, illetve viszony, mely megszakad: ha nem kellett megszakadnia, diszkreditálja a múltat. Ha akkor szakad meg, mikor megváltó szerepét teljesítette, nem diszkreditálja feltétlenül a múltat, csak nem végső nívóra helyezi - diszkreditálja csak akkor, ha másnak hittük. G[erg]nek igaza van azonban, hogy az intenzív metafizikai realitás empirikusan is formába ömlik, megvalósul. A múlt kétféle élete: a mágikus, a szomszéd szoba Herbertnél. A lélek-omamens, a metafizikai realitása: amit lelkűnkön, az örök formán alakított. A szeretet csak realitásra, lélekre irányulhat. Sinngebildék. Emberiség szeretete mi? A Werk szerelme megint más. Ez szerelem, mint az anyai és nemi szerelem, de ismét más valamiben. Ha két lélek abszolút szeretetben, ma szerelemben egyesül, ez nem maradhat zárt, hozzákapcsolódik Istenhez. Az ideális harmónia, a megváltott világ egy atomusa megvalósul, és minthogy a harmóniában rész és egész művészi abszolút viszonyban vannak, a rész paran- csolóan tételezi az egészet. Ezért nem igazi probléma: egyet szeretni vagy sokat szeretni. (...) 1920. júl[ius] 18. Tapasztaltam, ha a házban kioltják a lámpát, az udvar kisebb lesz a kint ülő szemének. A dolgok testisége sűrűsödik a sötétséggel, masszásabb és kiszorítja a teret. Fák teszik ezt különösen, mert a fény áttöri lombjukat. Bal Sem megbocsát Sátánnak, Jézus rálép a fejére, Buddha mit sem öl, Szent György sárkányt öl. Szabad-e ölni, ha a rossz: lélek metafizikum? Ha a rossz csak negatívum, schemenisztikus, az ölés csak szimbolikus. Szabad-e, kell-e ölni? K[ommunizmus].99 Ölés persze nem csak emberölést, de minden lélekölést jelent. (...) Ajó Isten segedelmével! Az én metafizikum világom talán gyerekesen ornamentális, de engem magyaráz magamnak. Ajó Isten segedelmével! (...) A forradalom bűnné válik, amint intézménnyé válik, viszont a lélek forradalmi attitűdje, a formulák lerombolása még dinamikus formák kiformálásának érdekében állandó tényezője kell legyen etikai magatartásunknak. A nyíltság pedagógiai eszköz: minden, amit eltitkolunk életünkből, megmásítja, meghamisítja embertársaink világlátó tisztaságát és értékelését. Egy nyílt élet legalább kis körben kényszerít etikai átértékelésre. Még a legnyárspolgáribb élet és lélek abszolút nyíltsága is forradalmi értékű lenne. Krisztus a maximális nyíltság: a szív színpadán eljátszotta lelke drámáját, ezáltal is messzevilágítóbb, hatóbb a tana, mint más erkölcsi tanok; szimbolikusabb, mint Buddha. Azt hiszem, ma az őszinteség, melyhez a nyíltság hozzátartozik, az az út, melyet járnunk kell és lehet. (...) Ma úgy érzem, az embernek etikai csuda kell (Czóbelnek igaza van: új vallás[t], új csudát kér). Ha egy hegy parancsszóra megmozdulna, ha a túlvilági élet kézzelfogható bizonyságát látnánk: ez ma nem esnék még és már megváltásunk vonalába, de ha egy ember jóvá tehetne bennünket - végigmenne az utcán és az emberek tisztult lélekkel követnék: megváltás lenne. (...) 99 A naplóban Lesznai több helyen nem írja le a kommunizmus szót, csupán k-val jelöli. Mivel a szövegösszefüggésből a rövidítés értelme kideríthető volt, a betűt a szövegben mindenütt feloldottuk. 174
