Bugát Pál - Flór Ferencz: Orvosi Tár, Új folyamat 1. félév, 1-25. sz. (1838)

3. szám

C 37 •) Az éptanban mi, ezen tudománynak, az élettudománybul által folytatólag, tárgyával együtt czélját is előadók ; honnét a' jó rend itt is úgy kívánta vala, hogy a' tárggyal együtt a' czél is előadassák; hanem itt egészen máskép van a' dolog, mert az ép életben az egésség és az ennek megtartására szolgáló szabályok azon irányt követve közegyenesen járnak; holott a' beteg életben a' betegség és gyógyterv egymásnak épen ellenkező irányban haladván, a' tárggyal együtt egyszersmind a' czélt előadni lehetetlen. A' különös és Iegkiilönösbik gyógytannal máskép van ugyan a' dolog, mert itten a' tárggyal együtt a

1 czél is előadatik , de itten minden egyes betegség, minden egyes kóreset, kicsinyben alkalmaztatólag szinte az egész közönséges kórtudományt, és közönséges gyógytant teszi. Az orvos-tudománynak ép élettel foglalkodó részei annyiban is különböznek a' beteg életéitől, hogy az ép élet főltartására szükséges szerek az egésség irányában működvén , hatásaikban is az egésség egysége szerint egyszeríiebbek lévén, azon oknál fogva , hogy jobbadán a' közönséges élethői ösmertetnek, neveik megemlítésével az éptanban inegeiégedénk ( éptan. 3G §•) ; de egészen máskép van a' dolog a' beteg életet egésségesre változtató szerekkel, mert ezek éjien a' beteg élet iránya ellen működnek, hatásaikban a' beteg élet sokfélüsége miatt olly igen sok félék, és a' közönséges életből sem ösmertetnek, azért is ezek ennyi viszonyaikra nézve a' gyógytanban csak bajjal találhatnának helyet; honnét azok egy rakásba hozatván a' gyógytudománynak egészen különös részében, vagyis a'gyógyszertudományban találandanak helyet, melly ezen munkának második részét teszi. A gyógyügyről átalánosan szóló gyógytan , azaz a' közönséges gyógytan a" gyógyügy észkéjtének (theoria sanationis) is neveztetik, mert azon törekszik, hogy a' gyógyügyről, ez a' mint történik a' valóságban, eszünkben világos fogalmakat nyerjünk. Mondathatnék még más\