Kapronczay Károly szerk.: Orvostörténeti Közlemények 210-213. (Budapest, 2010)

KISEBB KÖZLEMÉNYEK — COMMUNICATIONS - Pataricza Dóra: Phlegón monstrumai - hermafroditák, nemváltoztatók és más csodalények Phlegón Csodálatos történetek című müvében

Pa ar icza D.: Phlegón monstrumai 155 Hirtelen férfi nemi szerv nött ki belőle, és a lány férfivá változott. 4. Később Rómába vitték, Claudius császár elé, aki az előjel miatt oltárt állíttatott Zeusz Alexikakosznak a Capitoliumon.

9 7. Philótisz 1. Az italiai Mevaniában is élt egy androgün, Agrippina Augusta tanyáján, amikor Athénban Dionüszodórosz volt az archón, Rómában pedig Decimus lunius Silañųs Torc¡uatus és Quintus Haterius Antoninus voltak a konzulok.

1

0 2. Egy Szmürnából származó, Philótisz nevű szűzlány éppen elérte a házasodási kort, amikor a szülei eljegyezték egy férfival, (ám ekkor) férfi nemiszerv jelent meg rajta, és férfivá vált. 8. Szümpherusza Ugyanebben az időben egy másik androgün is élt Epidauroszban, szegény szülők gyermekeként. Őt korábban Szümpheruszának hívták, miután azonban férfivá változott, Szümpherón lett a neve." Kertészként élte le az életét. 9. A it été A syriai Laodikeiában is élt egy Aitété nevű asszony, akinek - még a férjével való együttélés során - megváltozott az alakja, és miután férfivá lett, Aitétosszá módosult a neve. Ekkoriban Athénban Makrinosz volt az arkhón, Rómában pedig Lucius Lamia Aelianus és Sextus Carminius Veterus voltak a konzulok.

1

2 Én magam is láttam ezt az embert. Az ókori irodalomban nem Phlegón volt az egyetlen, aki hermafroditákról írt. Maga a hermafrodita szó Hermész és Aphrodité kétnemüvé váló gyermekének, Hermaphroditosz nevéből eredeztethető. A mítosz szerint Szalmakisz nimfa beleszeretett Aphrodité és Hermész csodaszép fiába, ám az nem viszonozta szerelmét. A fiú egy alkalommal megmerítkezett a nimfa forrásában, és ekkor végre teljesült, amire a lány olyan régóta vágyott: az istenek örökre egyesítették őket egymással.'

1 Abban a pillanatban: „ ....az a két test elkeverų ve eggyé lett rögtön, s egy arc tündöklik a törzsön, mint ahogyan két ág, mikor egy kéregbe van oltva, együtt kezd növekedni, tovább is erősödik együtt; így az erős, szívós ölelés eggyé teszi őket, nincs már két testük, de azért kettős az alakjuk, nem Jiu az, sem nő: mindkettős mégsem e kettő. "" A rómaiaknál Kr. e. 209 és 92 között 19 olyan eset is ismert, amikor interszexuáiis gyermek született. A kétnemű újszülöttek világra jöttét a köztársaság korában félelemkeltő 9 A Capitoliumon állt Róma legnagyobb temploma, Juppiter szentélye. Phlegón bizonyosan Juppiterre gondolt, amikor „Zeusz Alexikakosz"-ról (bajelhárító) írt. "'Kr. u. 53. 1

1 A Szümpherusza és a Szümpherón nevek jelentése: „hasznos", a görög ouµcpépü) ige lem. illetve masc. imperfectum particiumai. 1

2 Kr. u. 116. 1

3 Ovidius Átváltozások IV. 285-388. 1

4 Ovidius Átváltozások IV. 373-379. (Devecseri Gábor ford.)