Magyar László szerk.: Orvostörténeti Közlemények 178-181. (Budapest, 2002)
TANULMÁNYOK - ARTICLES - Győry Hedvig: Medicina theoretica Aegyptiorum
hiányos 1. glosszája: (Sm. 1,6-10). „Ami azt illeti, "a beteg megszámolása" ... a dolgok megszámolása a (gabona) m ért ékkel. Megmérés ... a betegség dolgainak (gabona) mértékkel: a betegség megszámolása az ujjakkal, hogy ... a dolgok mértékkel való megmérése által ... a betegség megszámolása abban, hasonlóan az ember betegségének a megméréséhez / megvizsgálásához azért, hogy ...a HAtj-szív. ... tagjainak csatornái vannak benne. ... Ami azt illeti: "amikor Szahmet wab-papja és bármely swnw kezeit és ujjait ráteszi ... kezeire, jb-szíve helyére, két lábára", - az a HAtj-szív megmér(ése / megvizsgálása). Azok az ö csatornái hátul az jb-szíve helyén. Azok ... valamennyi tagnak az összes csatornái. Mondja a mérést / vizsgálatot azért, hogy (?) ...fejének, halántékának, két kezének csatornái felett ... az ő HAtj-szíve, hogy megtudja az eseményeket (SstA), amik benne történnek. Mér(ésének / vizsgálatának) mondása, hogy tudja, mi történik benne. " A másik az 1. anatómiai traktátusban található: „Ami azt illeti, "az jb-szíve bágyadt (amd)" - az az, hogy HAtj-szíve nem beszél, vagy HAtj-szíve mtw-i némák (jnbA). Nincsenek eseményei (SsAw) két kezed alatt. Ez pedig a levegő miatt történik, amely megtölti azokat. " (855e ( 100,14-16)) Ez utóbbi részletből kiderül, hogy a sok mtw közül, amit különböző helyeken említenek, a közvetlenül a HAt j-szívhez tartozók ismereteik szerint levegővel voltak telítve, továbbá, hogy a HAt j-szívet mérés révén tudták érzékelni az élő szervezetben. (Az ilyen erek esetében ez a mérés a pulzust jelentette. Úgy tűnik azonban, hogy a többi mtw-t is mérhették, vagyis azok valamilyen tapintható tulajdonságát is regisztrálták.) Egy másik kommentárból (Eb 855a (99,12-14)) meg a levegő szervezetbe kerüléséről tudunk meg értékes adatot: ,^4mi azt illeti: „a levegő, amely az orrba belép", - az a HAtj-szívbe és a tüdőbe lép be. Ezek azok, amik az egész hasnak (tovább)adják." A két kommentár összegzéséből kiderül, hogy a levegő mennyiségének vagy minőségének változásával hozták összefüggésbe a szívverés lehalkulását és elhallgatását. Másrészt az is világosan kitűnik, hogy a tüdőnek központi szerepet tulajdonítottak a légzés folyamatában, amelyet azonban a HAt j -szívvel közösen gyakorolt. Vagyis a levegő az orron keresztül bejutott a mtw-ba, azon át a tüdőbe és a HAt j -szívbe, onnan pedig a többi mtw segítségével minden egyes testrészhez (vö. 854a - a HAt j-szívnek az ember minden tagja számára vannak mtw-i, vagyis a szervezet egészébe eljut rajtuk keresztül a levegő). A levegő oxigén tartalmára gondolva, ez nem teljesen téves elképzelés. Érdekes módon a levegőnek is több formáját különböztették meg. A jelző nélkül használt levegő szón kívül pusztán ebben a szövegben előfordul az „élet lehelete" és a „halál lehelete", amely a fülön vagy talán a sérülések miatt (?) a vállon jut a szervezetbe (, y 4z élet lehelete a jobb fülön lép be, a halál lehelete a bal fülön. Más mondás: Az a jobb vállon lép be, a halál lehelete pedig a bal vállon lép be." - Eb. 854f), és más rontó szándékú leheletek, mint pl. „egy Xrj-Hb (= felolvasó) pap tevékenységének a lehelete" (Eb 855u) és „wab (= tiszta) pap tevékenységének a lehelete" (Eb 855h). Egy másik élettani rendszert is számon tartottak: a táplálkozás folyamatát. Az Ebers papiruszon olvasható a „gyomor könyve" (Eb 188-208) is. Ezek szerint az étel és ital az jb-szív szájának (rA-jb) nevezett gyomorba jut, és maradéka a végbélbe „megy le", amelynek egyik mtwján távozik a szervezetből. A folyamat részleteiről azonban nem vallanak a papiruszok. Mivel a mtw rendszerről szóló fent már idézett szövegrészletek egy óegyiptomi orvosi szöveggyűjtemény részeiként maradtak fenn, amelyet modern tulajdonosáról és első feldolgozójáról Ebersrö] neveztek el, a papiruszon való elhelyezkedésük alapján a teljes szövegre
