Magyar László szerk.: Orvostörténeti közlemények 158-165. (Budapest, 1997-1998)
BARÁTOK, MUNKATÁRSAK, TANÍTVÁNYOK — FRIENDS, COLLEAGUES AND DISCIPLES - Vida Mária: Állammodellek (utópiák) és az egészségügy szociológia
a gyakorlati prevenció (prophylaxis) több mint háromszáz évvel előbb a humanizmus korszakában elképzelt valóság volt. A „természet szerinti" élet teszi az embert igazán egészségessé — folytatja Morus — mégpedig a testi és lelki élvezetek gátlás mentes kiélése. „A testi élvezetek közül az egészségnek adják a pálmát", 7 ' 5 míg a testi örömök második fajtája a szexuális gyönyör. Platónnál együtt nagy fontosságot tulajdonít zenei élvezeteknek, csakhogy nem a lelki, hanem a testi nevelés fontos részének tartja. A seholszigetiek a betegek gyógyításában nagy emberbaráti szeretetről tesznek tanúságot, még a gyógyíthatatlan betegségben szenvedőket is gondosan ápolják. Ha a halálos betegség állandó kínlódással és gyötrelemmel jár, igyekeznek meggyőzni a beteget, hogy önként vessen véget életének. Morus az elviselhetetlen fájdalmak megszüntetése céljából mesterségesen előidézett halálnak, az euthanaziának korai hirdetője, mikor önkéntes éhezéssel, vagy kábítószerrel akarja a haldokló szenvedéseit megrövidíteni. Ez természetesen nem kényszer, de aki vállalja, különös tiszteletet vív ki a közösség részéről. Ugyanakkor súlyosan elítéli az oktalan öngyilkosságot, sem eltemetésről, sem elégettetésről nem gondoskodnak, s az öngyilkosok testét a mocsárba vetik. 36 Campanella még egy lépéssel tovább lépett, mert az orvosi hivatást folytatókat egyenesen a vezetők sorába emelte. A Napállam-ban a fejedelem, Sol (Nap), illetve a Metafizikus mellett Pon (potestas), Sin (sapientia) és Mor (amor) — a Hatalom, a Bölcsesség, Tudomány és a Szerelem — áll. 37 Ezeknek hatásköre a hadügyre, a tudományra és mindarra, ami a nevelésüggyel és a kívánatos irányban tartott fajfenntartással összefügg, kiterjed. Campanella tehát az állam irányítását nemcsak egy tudományosan képzett teokrácia kezébe helyezte, hanem az állami közigazgatási rendszert funkciójának megfelelő részekre tagolta. Pon, Sin és Mor tulajdonképpen az első modern értelemben vett szakminiszterek. 38 A Bölcsesség a tudományokat és a művészeteket irányítja. Főbb hivatalnokai: az Asztrológus, a Kozmográfus, a Történetíró, a Matematikus, a Költő, a Filozófus, az Orvos, a Szónok, a Fizikus, a Politikus és a Moralista. 39 Ha ezt összehasonlítjuk a XIX. század kezdetéig uralkodó gyakorlattal, ahol az államok egyedüli hivatása a társadalmi rend biztosítása, akkor az állam elképzelt rendszerének ez a felépítése feltétlenül haladó. A Bölcsesség felügyelete alá tartozó szaktárcák az egyes területeken kívül érintik a korszerű értelemben vett oktatás- és egészségügy területét. A vezetés harmadik ága, a Szeretet pedig egyenesen az oktatás- és az egészségügy állami irányításának funkcióját látja el, hiszen a gyógyítás, a fajfenntartás és a gyermeknevelés szervezése tartozik a hatáskörébe. A felsorolt szakágak 35 Morus Tamás: i. m. 78. 36 Morus Tamás: i. m. 83. 37 Campanella, Tommaso: Civitatis Solis, vei de Reipublicae idea, dialógus poeticus. 1620. Részlet megjelent: Reális philosophia epilogistica (kiad. Tobias Adami). 1623. Frankfurt, Aphorismi politici. 1941. — modern átdolgozás. Campanella, Tommaso: Napállam és politikai jegyzetek, (ford. Lányi Margit, Erdődi J.) Bp. 1942. — A Casanatense-kódex alapján, e kiadást idézi tanulmányunk. Campanella, Tommaso: A napváros. (kiad. Sallay G.) 1959. — A luccai kódexet követő N. Bobbio gondozásában 1941-ben kiadott szöveg alapján. A két fordítás közötti különbséget Campanella életében keletkezett 11 olasz nyelvű változat magyarázza. Részletek a Napállamból: Ruzicska P., Sárközi Gy.: Az olasz irodalom kincsesháza. 1942. További vonatkozó irodalomból: Dentice d'Accadia, C: Tommaso Campanella. 1921; Trevers, P.: La fdosofia politico di Tommaso Campanella. 1930; Firpo, L.: Ricerche campanelliane. 1947; Sallay G.: Előszó. A Napváros. 1959. 38 Dános Árpád—Kovács Gábor: i. m. 203. 39 Campanella, T.: i. m. (36. lábj.) 34. — az 1942. évi kiadás alapján idézünk.
