Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 115-116. (Budapest, 19869

TANULMÁNYOK - Gurevics, S. A.: A jóga óindiai rendszerének pszichoterápiái aspektusai (orosz nyelven)

с индиискои медицинскои традициеи. Зту СВЛЗБ подчеркивает само название индиискои народнои медицинв1 — агорведа — буквалвно „знание долголетил". По концепцилм иоги-акзрведБ1 человек однзан стремитвсл к здороввго, ибо 6Б1ТБ здороввш — не згоистическое стремление, а долг перед окружагошими; проводитси МБГСЛБ, ЧТО человек, заболеваи, творит зло. Современнал агорведа глубоко натуротерапевтична. Вместе с тем, она не против обрашении к фармакопрепаратам. 8. Киуакуапапаа и 5. Утекаг (1963) образно подчеркивагот, что колгочку, застрлвшуго в теле, лучше удалитв, а не ждатв, пока с неи справитсн природа. Если ввшвленБ1 факторБ1, ответственнБ1е за возникновение болезни, а также известно, как ее уничтожитв без длителвного нарушенил функционированил организма, тогда может 6БГТБ оправдано обравдение к специалвнБш медицинским методам. Условно можно разделитв медико-натуротерапевтические методБ1 агорведБ1, и профилактические, гигиенические, восстановителБнвш упражненин иоги. Перввге чаоде применлготсл при острв1х заболеванилх, вторвге — при хроническои патологии. Иогическал терапин настаивает не СТОЛБКО на уничтожении вреднвгх факторов среДБ1, но в болБшеи степени на развитии внутреннеи сопротивлиемости; ,,надет\> башмаки легче, чем вмчистигт> лес от колк>чек>>. Длл зтого рекомендуготсл упражненин, которв1е можно разделитв по двум ОСНОВНБШ направленилм. Первое — вБфаботка адекватнои реакции на внешние раздражители — правилвНБ1Х, вв1текагоших по иоге из законов природБ1, зтических и гигиенических принципов поведенин человека. Второе — восстановление функции неиро-зндокпиннои и неиромБпнечнои систем, развитие в человеке естественнБ1х прошессов ликвидации болезнеи. Индо-тибетскан школа народнои медицинБГ рассматривает человека интегралвно, как единое целое, как частв природБ1, Вселеннои. За много веков до современности индиискал медицинскал традиции уже представллла человеческии организм как саморегулиругошугосн систему и подчеркивала, что беспорндки в неи происходнт из-за дисгармонии воздеиствин природБ1 и возможностеи ее человеческого организма. ОСНОВНБШ аппаратом, способнвш гармонизиругоше ВЛИНТБ на различнв1е звенви организма, ивлжтсн психика. По иоге человек становитсн человеком благодарл сознателБному контролго над собои, последователвно осушествллл волевуго регулициго над возможно болвшим количеством внутренних органов. Здесв прнман аналогин с психотерапевтическими установками, которвге подчеркивагот целителвнуго ролБ СИЛБ1 сознанил, контроли над бессознателБНБш. Каждое из налравлении иогическои терапии, в сушности, глубоко психотерапевтично. В классическои иоге — 8 ступенеи, изучаемБ1х попарно: Ступени иоги Самадхи Дхиана Дхарана ПратБнхара Прананма Асана Ншша Лма