Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 93-96. (Budapest, 1981)

TANULMÁNYOK AZ ÓKORI MEDICINA KÖRÉBŐL - Kádár Zoltán: Gyógyító istenségek tisztelete Pannóniában topográfiai adatok tükrében

T(ito) [G]em(i)nio Rufino proc(uratore) Aug(ustorum) /.

13 Petrikovits felhívja a figyelmet, hogy L. Dasumius Tullius Fuscus 152-ben consul suffectus volt.

14 Ugyancsak a „fenséges Nympháknak" ajánlotta votumát M. Fabius Fabullus is — aki nemcsak parancsnok volt a poetovioi légióban, hanem korábban Africa provinciát is kormányozta

15 — továbbá T. lui. lanuarius is fia, T. Iul Secundus üdvéért,

16

, akit feltehetőleg szintén a meleg fürdő gyógyított meg. Viszont a collegium iuventutis által Dianának és a Nympháknak szentelt oltár már nem csupán az istennők gyógyító jellegére utal, hanem az egész természet erőit ünnepli.

17 Aquae Iasae gyógyfürdőjét az újabb jugoszláv ásatások alaposan feltárták és megállapították sajátos jellegét, amely eltér a csupán „tisztasági" fürdőkétől, azoknál egyszerűbb szerkezetű a gyógyfürdők sajátos céljának megfelelően.

18 A kutatás több periódust állapított meg, az utolsó időbelileg biztosan megállapítható újjáépítését a IV. században Nagy Konstantin kezdeményezésére Val. Catullinus vir perfectissimus végeztette el, aki a tűzvész áldozatává vált fürdőépületet cum porticibus et omni (bus) ornamentis adpristinam faciem restituit, ahogy a hatalmas építési feliraton olvashatjuk.

39 Ugyancsak a mai is használt alkalikus gyógyforrásának köszönheti a borostyánkőút Poetovio és Savaria közti szakaszához kelet felől csatlakozó, a Balaton déli partja mellett elvonuló út mentén fekvő Kékkút a Nymphák korai tiszteletét;

20 a dedikáló Iulia Martia — Mócsy szerint — „stammt aus dem Westen".

21 Problematikus: vajon a borostyánkőút egyik legfontosabb coloniájában, Savaria — a mai Szombathely — területén milyen szerepet játszottak a gyógyító istenek. Itt nincsenek gyógyhatású hőforrások, Aesculapiusnak és Hygieiának sem szobra, sem oltára nem maradt fenn. A Nymphis dedikációjú oltár nem viseli az állíttató nevét (egyik oldalán fekvő nympha, másikon két alak — talán nymphák?); lelőhelye másodlagos.

22 Azok a női terrakotta alakok, amelyek orvostörténész publikálójuk, Bencze szerint különböző női betegségeket ábrázoló offerák voltak az Isis-szentélyben,

23 lelőhely szem13

CIL III 4117; Hoffiller, V—Saria, B.: AU 206f:No. 461; Petrikovits, H.v.: AV 9, 1968, 90. Kolasek, V.: i.m. Az állító 164 körül procurator Aug.: Dobó, Á. : Die Verwaltung, 174:No. 266. 14 Petrikovits, H.v.: i.m. 15

C/L III 4118; Hoffiller, V.—Saria, B.: AU 207f. No. 463; v.o. Groag: RE VI 1769, No.75; Petrikovits, H.v.: AV 9, 1969, 90, 5.j. 92; Alföldy, G.: Epigraphische Studien III, Köpn-Graz, 1967, 9f. No. 17. és Register; Kolasek, V: i.m. 16

C/L III 4119; Hoffiller, V—Saria, B.: AU 208:No. 465; Kolasek, V.: i.m. "Hoffiller, V.—Saria, B.: AU 206:No.460. Kolasek, V.: i.m. 18 Vikic-Belancic, B.—Gorenc, M.: Istrazivanja antiknog kupalista u Varazdinskim Toplicama od 1956. do 1959. godine (Untersuchungen in den Thermen von Varazdinske Toplice, Aquae Iasae, von 1956 bis 1959.) Vjesnik Arh. Muz. u Zagrebu, ser. III. sv.2, 1961, 181ff ; V.o. Uö. Abgeschlossene Ausgrabungen des antiken Badekomplexes in Varazdinske Toplice (Aquae Iasae), Vjesnik Ser. III.sv.2, 1970, 121ff. 19 CIL III 4121; Hoffiller, V.—Saria, B.: AU 210:No. 469; v.o. Vikic-Belancic, B.: Vjesnik 1970, 152. 20 CIL III 4133; Kuzsinszky B. : A Balaton környékének arc

haeo

lógiája. Bp. 1920, 136. 21 Mócsy, A.: Die Bevölkerung. 218:No.81/6. 2z

Barkóczi, L.

—Mócsy, A.: Die römischen Inschriften Ungarns (RIU) Bp. 1972, 36f. No.23. 23 Bencze, J.: Die jetzt vorgefundenen Votivgegenstände der 700 Jahre alten Denkmalkirche von Ják und des Isistempels zu Szombathely (Steinamanger), Comm. ex Bibliotheca Hist. Med. Hungarica 36, 1965, 38skk. 1—4. kép.