Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 26. (Budapest, 1962)

Dr. Raffy Ádám: Blandrata György olasz orvos és a XVI. századbeli Erdély közegészségügye

1539-ban udvarában lett volna, annál kevésbé, mert tudjuk, hogy Szapolyai udvari orvosa a már említett Adorno volt. 2. Lehetetlen, hogy a szóban forgó könyv 1539-ben megjelenhetett volnaStrassburgban, hiszen ez esetben Blandratának már akkor kellett volna hozzákezdenie a könyv írásához, amikor Izabella nemcsak hogy királyné, de még asszony sem volt. Nyoma sincs annak, hogy Blandrata egyáltalában Budán járt volna, és teljességgel lehetetlen, hogy a még hajadon Izabellát magyar királynőnek titulálja, de még lehetetlenebb, hogy a hajadon királyleánynak egy par excellence nőgyógyászati művet ajánlott légyen. 3. Lehetetlen ez már azért, mert Blandrata 1539-ben nemcsak hogy Budán, de még Erdélyben sem volt. Egyébként is ma már cáfolhatatlan, hogy Blandrata legelőször 1544-ben került Izabella udvarába, Gyulafehérvárra. 4. Amíg Blandratának 1539-ben sem Budán, sem Erdélyben nyomára sem akadunk, írásbeli és egykorú dokumentum bizonyítja, hogy Izabella orvosa Budán az olasz Josephus Struthius s a lengyel Josephus Tectander volt. Esküvőjére pedig anyjának. Bona Sforzának orvosa, Giacopo Fernando Baru kísérte el Magyarországra. 5. Malacarne művének 49. oldalán ezt írja: Giovanni Sigismondo (Izabella fia) ... affetto portato dalle fasce al medico valente che lo aveva tratto nella difjicoltà del parto alla luce dal seno d'

Isabella .. ."' János Zsigmond 1540 július 7-én született Budán; Blandrata Budán sosem járt, Erdélybe is csak 1544-ben került. Malacarnének ez az állítása tehát tökéletesen hamis. Mindezek után bizonyosnak vehető, hogy a Gynaeceorum . .. 1539-ben nem jelenhetett meg. Münster nagyjából hasonló okfejtés alapján tőlem függetlenül ugyanerre a következtetésre jutott. Ha azonban tovább nyomozunk e mű után, joggal felmerül a kérdés, megjelent-e ez a köngv egyáltalában*? Erdélyben, ahol Blandrata — ha megszakítással is — több mint négy évtizeden át működött, a könyvnek nincs nyoma. Egyetlen korabeli, vagy közvetlenül Blandrata halálát követő időben sehol, semmilyen feljegyzés sem található róla. Blandrata teológia munkájáról, zsinati beszédeiről, vitatkozásairól stb.