Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 6/2 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2003)

KOVÁCSNÉ ISTVÁN ANIKÓ: Egy somoskai hiedelemtörténet emléke az ezredfordulón

tat magából, hogy a benne rejlő jelentésrétegek meglehetősen variatív és mély tudattartalmakat érintenek, működtetnek. A felidézés, az artikulálás gesztusa a társadalomban betöltött szerepét, funkcióját igazolja. Az a tény, hogy a néhány évtizedes történetet máig megőrizte a kollektív emlékezet, és azt forgalmazza a környezetében, hangsúlyosan társadalmi vonatkozású funkciót feltételez. Az eseménytörténetről való beszéd a valóságot értelmezi. A lokális közösséget figyelmezteti, emlékezteti a társadalom által megkonstruált normarendszer tekintélyére, az idegeneknek pedig-az elmesélés általegy eszményi, tökéletesnek vélt társadalommodellt mutat fel. JEGYZETEK 1. Jan Assmann terminológiája. A kommunikatív emlékezetet a kulturális emlékezet egyik formájaként határozza meg. Ez a közelmúltra vonatkozó emlékeket öleli fel, amelyekről az ember a kortársaival osztozkodik (Assmann 1999:5 I ). 2. Lásd Bíró módszertani javaslatát: „A beszélőnek hasznosítható utalásokat, ösztönző gesztusokat, jóváhagyásokat kell kapnia a kutató részéről. Egyedül nem végezné el a mai emlék tömör mondatainak a »visszabontását«. A közös dekontstrukció csak akkor sikeres, ha e beszélő/emlékező úgy érzi, hogy »titkos nyelvet« alakított ki a kutatóval/kérdezővel, ha biztos abban, hogy a múltba visszafele haladva mind a ketten ugyanazt »látják«." 3. Lásd Daczó (1991:22) észrevételét: „Az isteni kinyilatkoztatás hite, az számukra vasárnapi, ünnepnapi hit. Hitéletük koronája. A mindennapi életüket azonban már szinte a legkisebb ténykedésükig a hagyományos hitviláguk járja át." IRODALOM ASSMANN, JAN 1999 A kulturális emlékezet. írás, emlékezés és politikai identitás a korai magaskultúrákban. Budapest: Atlantisz. BÍRÓ A. ZOLTÁN 1997 Terep és módszer. Tréfás nyelvi kapcsolatok vizsgálata a székelyföldi régióban. In Hétköznapi humorvilág. Bíró A. Zoltán, szerk. Csíkszereda: Pro-Print könyvkiadó. BODNÁR FERENC I 982 Sarkadkeresztúr néphite. In Folklór Archívum 14- Hoppal Mihály, szerk. 7-67. Budapest: MTA Néprajzi Kutató Csoport. BOSNYÁK SÁNDOR 1982 A gyimesvölgyi magyarok hitvilága. In Folklór Archívum 14. Hoppal Mihály, szerk. 68-157. Budapest: MTA Néprajzi Kutatócsoport.