Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 2/1 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 1999)

LOSONCZY ANNA: Az interetnikus tér. Reprezentáció és csere feketék és emberá indiánok között

LOSONCZY ANNA Az interetnikus tér Reprezentáció és csere feketék és emberá indiánok között* A tanulmány a Kolumbia távoli tartományában, Chocóban élő feketék és a velük szomszédos emberá indiánok társadalmi kapcsolatrendszerét és interetnikus kommunikációját elemzi. A két csoport viszonya egyaránt elemezhető egy valós és egy szimbolikus szinten. A tanulmány részletesen ismerteti ezek megjelenési formáit, szimbolikus jelentéseit és az etnikus identitásképzésben tapasztalható szerepét. A iz emberá indiánok hol távoli, hol közvetlen, valóságos vagy szimbolikus jelenléte ugyanannyira meghatározza az afrokolumbiaiak múltját, mint a jelenüket, és fordítva: a feketék hatása is rajta hagyta nyomát az indiánok mindennapi életén és gondolkodásán. Valójában az interetnikus kommunikáció egy sajátos rendszere alakult ki közöttük, amelynek a javak cseréje csak az egyik aspektusát alkotja, s e rendszer kibontakozása folyamán a másik csoport közeli jelenléte szüntelenül a metaforikus és a valóságos, az elgondolt és a megélt között oszcillál. A rendszer természetének megvilágításánál a kommunikációnak abból az elméletéből indulunk ki, amelyet Lévi-Strauss a következőképpen fogalmazott meg: „A kommunikáció minden társadalomban legalább három szinten működik: nők cseréje; javak és szolgáltatások cseréje; üzenetek cseréje." (Lévi-Strauss I 968:326.) De a feketék és indiánok közötti interetnikus kapcsolatok két határozottan különálló etnikai csoport között jönnek létre, s így a kommunikációjuk legalább olyan tisztán kirajzolja a két közösség szimbolikus határait, mint az érintkezést lehetővé tevő kapcsolódási pontokat. Mindenekelőtt az egyes etnikumok önelnevezéseinek szemantikáját vesszük vizsgálat alá, szembeállítva őket a másik csoport tagjait jelölő kifejezésekkel. Ezután annak a nyelvnek a sajátosságait elemezzük majd, amely a két etnikum verbális kommunikációig jának eszköze. Az interetnikus házasságok tilalmát annak vizsgálatán keresztül próbálC" juk megvilágítani, hogy hogyan használják ki a két csoport tagjai az indiánok és a feke ték közötti komasági viszonyban rejlő stratégiai lehetőségeket. Végül a szimbolikus interetnikus agressziók (betegségek) és a gyógyításukra szolgáló módszerek elemzése közelebb visz bennünket azoknak az etiológiai jellegű mítoszoknak a megértéséhez, amelyekben a két mikrokozmosz alapvető különbözőségük eredetét és természetét fogalmazza meg.