Madarassy László: Nomád pásztorkodás a kecskeméti pusztaságon (A Néprajzi Múzeum tudománytörténeti sorozata 2; Budapest, 1990)

Ajánlás

látoztak meggyőződésemben y hanem azt megértő figyelemmé/ kisérték, támogatták. Kedves Bátyám, Uram a megmondhatója, hogy mennyi szeretettel végeztem ezt a gyűjtőmunkát. Nem egyedül az én hibám, hanem a mindent összeőrlő időé, hogy a tárgyi részben gyüjtőútaimon nem értem el többet, mint a mi a kecskeméti Városi Múzeum néprajzi csoportjában található. Gyüjtöútaimnak fényképanyaga, megállapodás szerint, a Nemzeti Múzeum Néprajzi Osztályába került ; szókincse, adaléka pedig jegyzőkönyveimben hever. Már a gyüjtőútak közben hozzáfogtam, hogy ezt a hármas anyagot a magyar tárgyinéprajz javára értékesítsem, apránként feldolgozzam ; ez a szándékom azonban, ide nem tartozó okoknál fogva, nem valósult meg teljesen. Csak most, esztendők multával, hogy a Nagy Magyar Alföld tudományos tanulmányozásárra alakult társaság csekélységemet is közkatonái sorába állította, gondoltam arra, hogy följegyzéseimnek legalább egy részét valamilyen rendszerbe foglaljam, irodalmi adalékokkal megbővitsem s kö'zrebocsássam. Dolgozatom tulajdonképpen csakis a pásztor tanyákat kívánta felölelni, mert ezeknek költöztetésében, szerkezetében, fölszerelésében nyilatkozik meg a legtöbb és legfelötlöbb nomád vonatkozás ; de a munka összeállítása közben fölhalmozódott anyag arra csábított, hogy bemutassam a pásztorokat is, a kik a pásztortanyák kereteit megtöltötték pusztázó életük eredeti tartalmával, továbbá, hogy a területet is bemutassam, melyen a „Kecskeméti pusztaság", mint fogalom, kialakult, meg az okokat is kifejtsem, a melyek annak kialakulását lehetővé tették. Sokan talán megütköznek rajta, hogy tárgyalásom folyamán a Kiskunságot egészen bekebeleztem a kecskeméti pusztaságba; ezeknek megnyugtatására kijelentem, hogy ezt a szempontot nem én találtam ki, hanem előttem már sokan és pedig nyomós érvekkel bizonyították, hogy ez a két fogalom : „kecskemétvidéki" és ,,kiskunsági", egymást teljesen födi. Másoknak ismét az tűnhet fel, hogy a kecskeméti pusztaság pásztorait nomádoknak tekintem, holott ezeknek élete ma már nagyon is szűkre szabott legelő területekre szorul. Igaz, hogy ez a szó: nomád, igy leírva nagyon is távoli múltba, vagy messzi tájakra utal, mégis,