Cs. Pócs Éva: Zagyvarékos néphite (Néprajzi Közlemények 9. évfolyam, 3-4. szám; Budapest, 1964)

Kukorica kipattogáaát serkentő cselekmény /lásd: 768/. Kenyér

x sült_tészta 235 A kenyér Isten teste. A kenyér Jézus teste. - Szert nem szabad a kemencekukóban tyúkot Illtetni /lásd: 204/. 236 "Ha leesett a kenyér, felvettük, megcsókoltuk, megettük." Ezt kellett mondani:"Vétkeztem Uram az ég ellen és Teellened, mert a Te szent testedet a földre ejtettem." Ha nem ették meg, a tűzbe kellett dobni. Leejtett kenyeret nem volt szabad állatnak adni. 237 "Ha kenyérmorzsát vagy kalácsmorzsát elejtett valaki, felvette, megcsókolta, és ugy ette meg, vagy tette az asztalra." 238 "A kenyér vizét, mikor a kenyeret megmossuk, olyan helyre öntjük, hogy ne járjanak rajta." 239 "Tésztalevet, ha nincs disznó, aki megegye, kerités tövébe öntik, félrehelyre, hogy nehogy rátapossanak." + Tudós a tudományát nyujtófának adja /lásd: 625/. Táltos piszkafán lovagol /lásd: 596/. Sütési tilalom növényeket serkentő céllal /lásd: 94-96/. Piszkai a felhasználása baromfi serkentésére /lásd: 818, 866/. pogácsasütés baromfit serkentő céllal /lásd: 817/. Pecpitesütés vaj biztositására /lásd: 830/, cipó elégetése tejvarázslásra /lásd: 867/. Kenyérhaj mint egészségvarázsló szer /lásd: 748/. Kenyérhaj felhasználása halászat sikerének előmozdítására /lásd: 851/. Pogácsa /lásd: 888/ és kalácsból, kenyérből álló karácsonyi morzsa /lásd: 886/ felhasználása szerelmi varázslásra, szerelmi rontásra. Kenyér felhasználása rontásra /lásd: 921-923/. Kenyér felhasználása gyógyításra /lásd: 1238/.