Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)
II. Az eredetkérdések
A karácsonyi asztal különböző tárgyainak gyógyítóerejével kapcsolatban némileg más a helyzet. A gyógymódok révén e csoport adatai is beleillenek az általános népi gyógyászatba - de a tárgyak egy része jellegzetes karácsonyi tárgy, amely hétköznapi használatban ilyen vonatkozásban nem fordul elő, tehát a karácsonyi asztal teszi gyógyitó erejűvé i a karácsonyi morzsa pedig hétköznapi gyakorlatban elő sem forduló fogalom. - Éppen morzsára vonatkozó csoportunk volt a leggazdagabb: nagy területen elterjedt, különböző betegségekre vonatkozó, változatos gyógymódokat találunk. Adataink nagy intenzitásához képest feltűnő a külföldi anyag szegénysége; néhány német, szlovák és délszláv, nem is mindig egyértelműen idetartozó adatunk van csak. ^ Ugy látszik, hogy a gyógyitó morzsa esetében eredetileg szomszédainktól /valószínűleg több irányból párhuzamosan/ kapott indítékok alapján történt gazdag belső variálódás következett he. Hasonlóképpen feltűnő a gyógyitó erejű karácsonyi abroszra vonatkozó, szintén igen változatos adatcsoportunk, melyhez egyetlenegy délszláv párhuzamot találunk^^ 4 - itt is az előbbihez hasonló esetről lehet szó - vagyis belső variálódásról, gazdagodásról /annál is inkább, mert az abrosszal kapcsolatban - más vonatkozásban - már találkoztunk ilyen esettel/j és ugyanezt mondhatjuk az asztalra helyezett, szintén változatos gyógymódokhoz felhasznált kalapról /ehhez egyáltalán nincs párhuzamunk/. A felsoroltakon kivül még nagyobb számban a gyógyitóerejü karácsonyi kaszakőre vannak adataink, melyhez párhuzamul elterjedési területével szomszédos délszláv adatokat említhetünk^^ - tehát az eredet valószínűleg itt keresendő. Vas megyei - terménymagvakra vonatkozó - adatunkhoz délszláv párhuzamot említhetünk^^** a szénával kapcsolatban pedig motívum elterjedési területével nem szomszédos rutén és skandináv - gyógyitó szalmára vonatkozó - adatokat emlithe227 tünk, nem az eredetkérdés eldöntése céljából^ hanem annak bizonyságául, hogy itt esetleg régen általánosabb motívum
