Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)

II. Az eredetkérdések

radtak fenn éppen ezek a neki is megfelelő elemek léginkább.

140 Nem részletezzük az egyház régi elemeket pusztító, sorvasztó hatását* Közismertek pl* az egyház tiltakozásai a lármás felvonulások ellen - e tiltakozások nyilván nem maradtak hatástalanok. ugyanígy tiltotta az egyház a karácsonyi ünnepkör minden neki meg nem felelő szokását* Végül meg kell emliténünk, hogy minden bizonnyal uj karácsonyi szokások is keletkeztek mindenütt, a régiek analógiájára - a meglévő szokások intenzitásának mértékétől függően. 3. A hiedelemmotivumok összehasonlító vizsgálata Következő lépésünk a motívumokra bontott magyar hiedelemanyag összefoglaló vizsgálata, melynek célja az eredetkérdések megoldása. A hiedelemmotivumok csoportosítása tartalmi szempontból történt. Mit nevezünk egy hiedelemmotivum "tartalmának"? A "tartalom" fogalmát nem határozhatjuk meg egységes, általános elv alapján. Bizonyos Önként kínálkozó csoportosítást követünk,amely már a magyar anyag részletes bemutatásánál is Önként adódott /pl. ilyen motívumokról beszéltünk: szerelmi jóslás, növényi termékenység serkentése stb./. E csoportok általában egyező, vagy hasonló célú cselekményeket, illetve elképzeléseket foglalnak magukban. Heterogén anyagunk természete szerint változik, hogy melyik csoportban mi a leginkább kiütköző közös jegy. Az is megnehezíti a csoportosítás egyértelművé tételét, hogy egyelőre csak a hiedelem jelenlegi állapotában kimutatható tartalmáról beszélünk, nem pedig néha talán feltételezhető, néha nem is sejthető eredeti tartalmáról. Néha a jelenlegi tartalom annyira elhomályosult, hogy nem találunk más közös jegyet, mint a feltételezhető eredeti tartalmat. így jutunk pl. egy "Áldozat" cimü csoporthoz. Ezt a cimet azonban megkülönböztetésül idézőjelbe tesszük.