Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)

II. Az eredetkérdések

lásokat tartja egy'régi télközépi ünnepi időszak maradvá53 nyainak, de felveti ezzel kapcsolatban a kelta, illetve esetleg eredetileg keleti származás kérdését /eszerint római közvetiséssel kapták volna a germánok^/. Egyébként véleménye szerint bizonytalan a germán ünnep kérdése: ha volt, akkor az csakis halotti ünnep lehetett. - Nilssonhoz hasonlóan Weiser-Aall is bizonyitónak érzi a még nem tisztázott jelentésű Jul terminust, mely a skandinávoknál és angoloknál még ma is használatos 'karácsony* jelentésben. Schroeder a napfordulóval kezdődő téli napünnepet tételez fel, melyen a halottkultusz is nagy szerepet kellett hogy kapjon - ő a mai karácsony legtöbb elemét ide vezeti vissza.^ Valószínűbbnek hat Geiger óvatosabb véleménye, mely szerint a kereszténységelőtti téli napfordulós ünnep /halottkultusszal és termékenyésgkultusszal/ maradványainak nyomai ma már csak a skandináv "Jul" ünnepben találhatók meg.^ Van olyan - mások által nem támogatott - vélemény is, melyszerint volt régi germán Jul-ünnep, de ez nem a mai karácsonyi időszakra esett, ezért a mai karácsony nem lehet ennek folytatása.^ Összegezve a fentieket, az eddigi kutatások elfogadhatónak látszó eredménye az, hogy valószínűleg volt egy régi germán téli ünnepi kérdés azonban, hogy ez napfordulós ünnep volt-e - erre nincsen bizonyíték} valamint az,hogy halotti, vagy termékenységvarázsló ünnep volt-e elsősorban. A mai skandináv hagyományok alapján - Nilsson véleménye ellenére az előbbi látszik valószínűnek. Ami az alakoskodó felvonulások eredetét és eredeti célját illet, e kérdéssel mint e tanulmány témáján kivül esővel nem foglalkozunk. Vannak azonban a mai germán karácsonynak bizonyos elemei - a maszkos felvonulásokon kivül is - melyeket egyes kutatók autochton hagyománynak tartanak, attól függetlenül, hogy ezek eredetét egy télközépi ünnepben kell-e keresnünk vagy nemi illetve az óvatosabbak az idegen - elsősorban antik - hatások mellett felvetik az autochton hagyományok továbbélésének lehetőségét is. Ezek az elemek a következők;