KOZÁKY ISTVÁN: A HALÁLTÁNCOK TÖRTÉNETE I. / Bibliotheca Humanitatis Historica - A Magyar Nemzeti Múzeum művelődéstörténeti kiadványai 1. (Budapest, 1936)

DRITTER TEIL. Entwicklung der Todes-Tanz- und Toten-Tanz-Motive in der lehrhaften Dichtung des Mittel-alters und in den Urtypen der Todes- und Toten-Legenden - ZWEITER ABSCHNITT. Grundformen der Todes- und Toten-Legenden

-264 stand. Diese Vereinigung kam schon im XIII. Jahrhundert in Metz

1 zustande. Aus den zwei schlechten Freunden Everymans wurden durch die Legende der drei Lebenden und Toten drei schlechte Freunde, die Everyman nicht helfen wollen und darum von den erscheinenden drei Toten geplagt werden. Der treue Freund führt aber Everyman in der Gesellschaft der „Ecclesia" zur Bekehrung und durch das Kreuz Christi in das Gebäude der hl. Jungfrau (s. AthosMalerbuch), in die Kirche. Der ganze Vorgang ist dort die Vision des Mannes im Walde (der Altercatio a. et c. und der Legende der drei Lebenden und Toten entnommen). Wie in diesem Gedichte, so auch in der Gesamtlegende muss Everyman, nachdem der Tod ihm erscheint und ihn tötet, die Nichtigkeit seiner gewesenen Freunde, der Weltmacht, des Reichtums, der weltlichen Liebe sehen. Während der späteren Geschichte der Gesamtlegende und der Legende der drei Lebenden und Toten wurde entweder das Toten-Motiv der arabischen Toten-Legende oder das Todes-Motiv der Erscheinung des Todes vor Everyman vorwiegend. So entstanden die Toten-Visionen (z. B. bei Desrey) oder die Todes-Visionen (z. B. Donaueschingen); beide wurden noch auf dem Legendenbilde zu Sacro-Speco gleichzeitig in die Gesamtlegende aufgenommen.

2 So herrscht auf der Darstellung des „Livre d'heures" zuTrient das Toten-Motiv. Der Tote erscheint hier nicht nur dem Everyman, damit er ihn tötet, sondern er erscheint auch den drei untreuen Freunden Everymans: der Eitelkeit, Weltmacht und Schönheit, und beweist die Nichtigkeit der Freundschaft Everymans mit solchen Freunden, über die er auch Macht hat. Dadurch bekommt Everyman dieselbe Lehre, wie in dem hier mitgeteilten deutschen Gedichte. Der Tote spielt die Rolle des Todes, wie in Clusone. In der Donaueschingener Variation sieht Everyman diese TodesVision, ohne auch selbst vom Tod gemordet zu werden. Aber im Totentanz (z. B. in Paris) wird der Eremit (Everyman), der am Ende des Totentanzes diese Toten- und Todes-Visionen sieht, auch selber vom Toten davongetragen. Wien, Nat. Bibl. Nr. 2705. fol. 126ab. (XIII. Jh.) Das CLV1II. Gedicht. fol. 126ra. Ejn man chom von schulden, vz sines herien hulden. do tet er als ein tumbe. vnd enwarp őch nicht dar umbe. 5 Daz im div hulde wrde. in duhte div swaere bürde. Ze ringe daz was vnreht. do sant der herre sinen chneht. Zornechlichen nach im vnd sprach : 10 sit ich in dunche so swach. Daz er mir niht bezern wil. ez wirt im niht ein chunde spil. Er mvz mir lip vnd leben. zebuze vmbe sine schulde geben. 1 s. im Danse Macabre-Band. 2 s. im Danse Macabre-Band. 15 Do des Herren bot dar cham. vnd daz er wol vernam. Daz er hin ce hove solte. da man in toten wolte. fol. 126rb. Do het er frivnt ie. 20 die er me nihtes verlie. Nach den sande er vnd sprach : wie chlagestv min vngemach Wie laestu des geniezen mich, daz ich han ie geminnet dich. 25 Fur allez daz ich ie gesach. der frivnt vnfrivntlichen sprach : Dir werde wol ode we. ichn mach dir niht gehelfen me. Wan ein tuch wil ich dir geben. 30 so dir verteilet wirt din leben. Zeinem bände fur din ovgen. ichn mac des niht gelovgen. Din fluz lac aller e an mir. des enmach ich niht gelonen dir. 35 Durch daz er vngern starp. do sande er aber vnd warp. Nach einem frivnde durch genesen, der was dar nach gewesen. Der liebiste alle sine tage. 40 dem zeiget er aber sine chlage. Do sprach der frivnt wider in : daz ich dir liep gewesen bin Des wil ich dich genizen lan. ich wil mit dir weinende gan. 45 Vnz an dines herren tor. da belibe ich denne vor. Vnd chlage swaz dir denne geschiht. ich chum mit dir dar in niht. Do begun der sere weinen. 50 den noch het er einen. Den wolt er ovch zefrivnde han. dem het er lutzel getan. Beidiv liebes vnd gutes ganzer triwen vnd frivndes mvtes. 55 Braht er in selten innen, den hiez er im gewinnen. Als er denselben ane sach. do weint er sere vnd sprach : 0 we lieber frivnt min. 60 nv mvze ez got gechlagt sin. Daz ich dir niht gedienet han. nv hant si mich vil gar verlan. Den ich ie groze bot. nv ist mir diner helfe not. fol. 126va. 65 Der sprach im frivntlichen zv : swie ich dir spat vnd fru. Der smaehiste frivnt bin gewesen ich will dir helfen genesen. Ich wil mit dir zehove gan. 70 vnd wil in dinen schulden stan. Vnd liden swaz du liden solt. ich was dir ie mit triwen holt. Des soltv werden gwar. do gie der frivnt mit im dar. 75 Vnd half im daz er wol genas, der é sin minnist frivnt was. Dar wart im nv der grozste. vnd wart im der boste. An den sin fliz aller lac. 80 der er dar nach aller beste pflac. Die liezen in beide.