Mikó Árpád szerk.: "Magnificat anima mea Dominum" M S Mester vizitáció-képe és egykori selmecbányai főoltára (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 1997/1)

KATALÓGUS / CATALOGUE - POSZLER GYÖRGYI: Táblaképek / Panels (I-VII.)

VI. Részlet Detail a kereszt vízszintes szára által behatárolt, üresen hagyott felületre komponált önálló, kiemelt fontosságú részlet. Színe a szimbolikus jelentésű élénk sárga. Kosfej és holdsarló látható rajta, mint azon, amelynek védelme alatt Júdás bevonul a Getsemáni kertbe. Ezek a jelek a tartásával, megtestesített szerepével Synagogát idéző katona kezében szimbolikus tartalmat hordoznak. A kos Synagoga alakjának gyakori jelvénye, az Ószövetség véres áldozatára utal. Az Ószövetséget szimbolizáló hold - melynek önálló fénye nincsen, csak a nap, az Újszövetség fénye világítja meg - gyakran jelenik meg ilyen értelemben a Kálvária-ábrázolásokon. Stefaton zászlaja így Synagogát, a régi zsidó hitet, az Ószövetséget jelképező szimbólum. A jobb és bal oldalon állók között magasodik fel a keresztfán Krisztus alig észrevehetően nagyobb léptékű, monumentális alakja. A keresztfa ugyanaz, amit hosszú menetben hozott fel a Koponyák hegyére: bükkfából, nem gerendákból, hanem annak megmunkálatlan, kerek törzséből való durva ácsolat. A fej, a vállak, a kezek és a lábak mögött éppen csak laposra metszették. A halottként megfestett Krisztus arcvonásait, a görcsbe rándult kezek, ujjak vonalát, a megmerevedett lábfejek ábrázolását az erősen kopott festékréteg alól feketén áttűnő alárajzolás lendületes, érzékeny vonalai teszik még drámaibbá. A festmény sokat méltatott, hatalmas, a drámai érzelmeket szinte a végsőkig fokozó, mégis harmonikus dekorativitással megfestett részlete Krisztus ágyékkendője. Az alárajzolás itt is jól látható, ami az ábrázolás részletgazdagságát tovább növeli. Az érzékeny vonalvezetésű, párhuzamos redőkbe rendezett kendő hosszú, lelógó vége a kereszt szárát hátulról megkerülve, gazdag formát létrehozva lebben lendületesen fölfelé. A Vizitáció (I.) Máriájának fejkendőjét idézi és a formai kapcsolat jelentésbeli összefüggést is takar. Több középkori meditáció szerint ugyanis Mária Jézus mezítelenségét látva a kereszten, saját fejkendőjét kötötte fia ágyéka elé. Az Erzsébet üdvözletét fogadó Mária fejken-