Gosztonyi Ferenc szerk.: Munkácsy a nagyvilágban (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 2005/1)

I. TANULMÁNYOK - MUNKÁCSY A NAGYVILÁGBAN - SINKÓ Katalin: Munkácsy vallásos képei és a századvég „szent-realizmusa"

SI. kép Jézus pere, 1850 körül / The Trial of Jesus, around 1850 dik császárság napóleoni kultuszképeivei szemben Munkácsy vázlata negatív kontextusban, mint a pápaság ellenségét ábrázolta Napóleont. Valószínűnek tarthatjuk, hogy az egyes nemzetek történetéből vett históriai témák nem felelrek meet Sedelmeyer nagyra törő terveinek: olyan képtéma kidolgozását ajánlotta inkább Munkácsynak, mely mind a katolikus, mind pedig a protestáns országokban elismerést hozhatott. A Krisztus-téma sikerét — ha nem is Franciaországban, de Angliában — Gustave Doré monumentális vallásos vásznai már korábban bebizonyírhatták számára. Doré a francia udvar kedvencének számított: III. Napóleon és Eugénia császárné 1864-ben tíz napra az udvarba hívta meg vendégül. Doré miután Párizsban 1866ban a Rue Bayard-on óriási műtermet építtetett magának, 1868-ban Angliába költözött, ahol üzlettársa, a Failers and Beeforth cég a New-Bond-Streeten egy „DoréGallery"-t nyitott számára. Doré itt mutatta be hangsúlyozottan „keresztény" tartalmú óriásképeit. A hit mártírjai, valamint Jézus elhagyja a Praetoriumot, illetve Neofita című művei sok látogatót vonzottak már 1868-ban, s jövedelmezőek is voltak.

44 Később megfestette az Ecce homo és a Feltámadás jeleneteit is.

43 A képei iránt megnyilvánuló figyelem mozgatórugója nem annyira a művészettel kapcsolatos érdeklődés, hanem inkább a szigetországban In our view, the historical themes borrowed from the past of the various nations failed to satisfy Sedelmeyer's ambitions: as an alternative, he suggested topics that were likely to bring success in both the Catholic and the Protestant countries. The popularity of the Christ theme had already been demonstrated — if not in France, at least in Britain — by Gustave Dorés monumental canvases of religious subject-matter. Doré was a favourite artist with the Ftench court circles: in 1

864, Napoleon III and Empress Eugénie invited him to spend ten days at the court. In 1868, after just two years that an enormous studio had been built specially for him on Rue Bayard in Paris, he moved to Britain, where his business partners, Failers & Beeforth, opened "Doré-Gallery" for him on New Bond Street. It was here that Doré presented his huge canvases of decidedly Christian messages. Already m I 868, the compositions The Martyrs of Faith, Jesus Leaves the Praetorium and Neophyte attracted sizeable crowds, not to mention the huge profit they yielded.

44 Later on, he painted the scenes of Ecce Homo and Resurrection.^ The real motivation behind the popularity of the paintings was not so much a sudden upsurge of interest in art, as the revival of religious movements in Britain. Parallel with the appearance of newer and newer puritan sects, the popularity of ritualism began to spread in the Church of England, and especially within the