Gosztonyi Ferenc szerk.: Munkácsy a nagyvilágban (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 2005/1)
I. TANULMÁNYOK - MUNKÁCSY A NAGYVILÁGBAN - SINKÓ Katalin: Munkácsy vallásos képei és a századvég „szent-realizmusa"
48. kép Krisztus Pilátus előtt / Christ before Pilate, 188 1 Az oricntalizáló biblikus festészet legkorábbi képviselője Franciaországban a második császárság udvari festőjének számító Horace Vernét volt, aki 1838-ban Lajos Fülöp megbízásából utazott Afrikába. Benyomásair — Napóleon afrikai hadjáratairól készített csataképein kívül — keleti miliőbe állított ószövetségi jelenetei is tükrözik. A mára szinte teljesen elfelejtett francia festő és grafikus, Alexander Bida, Delacroix ranítványa, a 40-es években tett hosszabb utazást Palesztinában, s az 50-es évek elejétől állította ki oricntahzáló vallásos képeit. Ebben a szellemben fogott hozzá a 70-es években a Biblia illusztrálásához is. Az orientalizáló historizmus leginkább ünnepelt mestere a 80-as évek elején Munkácsy Mihály volt, akinek Krisztus Pilátus előtt (1881, 48. kép), illetve Golgota (1883/84) című képei mintegy beteljesíteni látszottak az orienralizáló historizmus addigi törekvéseit. LIEBERMANN ÉS UH DK HISTORI/.MUS-ELLENESSÉGE Munkácsy I87I novemberében költözött Düsseldorfból Párizsba. Monográfusa! szerint Munkácsy még 1870 novemberében Paál Lászlóval együtt rövidebb hollandiai úrázást tett, ahol Amszterdamban és Hágában Rembrandt és Frans Hals művek tanulmányozták. 24 Párizsban served to indicate the historical period in question. The Orientalising biblical paintings reacted to the views of the periods Orientalists, who claimed that as far as lifestyle, customs, dresses and domestic life were concerned, the conditions in Northern Africa, Svria, Palestine and the Turkish lands had remained more or less unchanged since the biblical times. Therefore, the contemporary exploration of the Oriental region essentially allowed people a glimpse into the "antique history." The scientifically founded methods of Orientalising historicism in connection with biblical scenes are closely linked to the researches of David Friedrich Strauß first, and Bruno Bauer later. Regarding the Gospels to be the products of the concrete age, they derived the religious ideas of Christianity from the ideas rooted in the Jewish and the Greco—Roman cultural traditions. The novelty of Strauß's and Bauer's works related to the Bible is primarily in the application of views of evolutionary history Strauß's book on the Life of Christ greatly influenced the views of the French Ernest Renan. Between 1860 and 1862, Renan carried out archaeological excavations in Palestine and Syria. On rhe basis of his researches, he published his vastly popular book Vie de Jesus 1 * in 1863, which scandalised the clericals up and down in the Third Empire. Renan was sacked from his post at the Hebrew Department of the College de France, and was able to get it back only in 1870, under the new regime of the Third Republic.
