Mikó Árpád – Sinkó Katalin szerk.: Történelem-Kép, Szemelvények múlt és művészet kapcsolatáról Magyarországon (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 2000/3)

KATALÓGUS - II. Szent királyok - királyi szentek - POSZLER GYÖRGYI: AZ Árpád-házi szent királyok a magyar középkor századaiban

2. Szent István, Szent László és Szent Imre a szepeshelyi székesegyház Szent Márton-főoltárán, 1470-1478 teletben tartott, 1317-ben kanonizált családi szentjük, Lajos toulouse-i püspök jelenik meg. A koronás címerek ez esetben is egyértelművé teszik a személyek azonosítását. A belső oldalon álló uralkodó kilétének meghatározása azonban nem ilyen egyértelmű. A lábához állított koronás pajzs három egymás fölötti oroszlánt, Anglia címerét mutatja, hasonló formában, ahogy az felirattal is meghatározva az 1483-ra keltezett bártfai stallumon is megjelenik. A díszes övvel összefogott, hermelinprémes köpenyt viselő, hosszú, göndör hajú király jobbjában egy csőrében gyűrűt tartó, fekete hollót fog. Az attribútum a 7. században uralkodó northumbriai királyé, Szent Oszvaldé.

90 De hogyan kerülhetett a szepeshelyi főoltárra, az Anjou-családi szentek mellé, az Árpád-házi királyok képének párdarabjára Szent Oszvald? Úgy gondolom, a megfejtéshez Gerevich Tibor adott kulcsot, aki az ábrázoltban Mátyás király rejtett ideálportréját ismerte fel.

91 Az attribútumok - a 15. század végi szemlélőben egyértelműen a Hunyadiakra való utalásként érthető holló és a gyűrű - miatt választották éppen a közeli osztrák és dél-német területeken a 14. századtól nagy tiszteletnek örvendő, így feltehetően jól ismert Szent Oszvaldot. A két oltártábla ikonográfiái programja a rejtett Mátyás-portrét feltételezve tárul fel: az Árpád-házi és az Anjou-családi szentek a „Hunyadiház" magyarországi elődeit, „őseit" voltak hivatva reprezentálni. Ugyanezzel a szándékkal találkozunk egy közvetlenül a király személyéhez kötődő emléken, Mátyás király 1464-ben, koronázása évében, mintegy ehhez az eseményhez kapcsolódva kiadott kettőspecsétjén. Ennek előlapján a trónoló király alakját körülvevő, gazdagon tagolt gótikus architektúra felső három nyílásában ugyancsak a három Árpád-házi szent alakja jelenik meg, a frissen megkoronázott Mátyást a magyar dinasztia utódának igyekezve feltüntetni.

92