Technikatörténeti szemle 1-2. (1963)

Hajnal István: A gépkorszak kialakulása

lödésben; vagy mint a terménygazdaságé - pénzgazdaságé; vagy mint az "irracionális-racionális", "transzcendens-immanens" lelkület és szellem ellentétpárjáéKonkrétabb és történetibb, mint pl. Tönnies híres elmélete a GemeinschaftGesellschaft ellentétpárjáról, ami a való történetre közvetlenül alig alkalmazható; s még konkrétabb annál, amilyen például a mult évtizedek egyik hirtelen múló feltűnést keltett kísérlete volt, Joel Bindung-Lösung elmélete. S főként nem a szubjektív embert ragadja meg a múltból, nem kreál sajátos lelkületeket a korszak magyarázatára, hanem a józan, természetes emberrel dolgozik, aki azonos a mai és a modernkori emberrel, csak a maitól eltérő, sajátos, történetadta módszerekkel épiti társadalmát. Nem a feudalizmus az európai fejlődés alapja, hanem az általános társadalmi dinamika, amely a feudalizmust sajátosan nyugateurópaivá tette, és az európai fejlődést mély szerkezetek kialakítására készítette. DIE ENTFALTUNG DES MASCHINENZEITALTERS von István Hajnal Der von einigen Jahren verstorbene hervorragende Repräsentant der ungarischen Geschichtschreibung hat in seiner hier erstmalig veröffentlichten Antrittsvorlesung an der Ungarischen Akademie der Wissenschaften die zur Entfaltung der maschinellen Grossindustrie im Mittelalter vorhanden gewesenen Bedingungen untersucht. Die Gewebetätigkeit im Mittelalter hat mit ihrer weitgreifenden Zergliederung und mit ihren tief verwurzelten Gewohnheiten viel zur Spezialisierung beigetragen, insbesondere in der Textilindustrie, wo die einzelnen Arbeitsphasen so weit ausgearbeitet wurden, dass sie der Mechanisierung einen sicheren Ausgangspunkt bieten konnten. In der Ausgestaltung der modernenKraft und Arbeitsmaschinen fiel wieder der handwerklichen Technik eine ausschlaggebende RoUe zu, denn die ersten Maschinen waren nicht das Werk theoretischer Fachleute sondern jenes praktischer Konstrukteure. In ihrer Weiteren Entwicklung aber hat sich die Maschine von der handwerklichen Technik und ihrer sozialen Grundlage losgelöst, wodurch ir der modernen Technik soziale Probleme entstanden, die nur dann gelöst werden können, wenn dem Arbeiter die Initiative und der schöpferische Geist wieder gegeben werden kann.