Tanulmányok Budapest Múltjából 24. (1991)

TANULMÁNYOK – STUDIEN - Vörös Károly: Három vázlat Budaoest társadalomtörténetéből a dualizmus korában = Drei Skizzen aus der Sozialgeschichte von Budapest zur Zeit des Dualismus 27-63

zavaros klikkharcaiba (melyeknek során átmenetileg néhány évre az ellenpárt oldalán is páholy alakult Veritas néven), - ez, majd Tanos bukása után új főmesterük törvény előtt végződő „erkölcsi összeomlása" sem hoz sok dicsőséget a páholynak. Nyugodtabb esztendők csak a századforduló után következnek, együtt a páholynak a helyi klikk-harcokból való kikapcsolódásával és a viszonyok Újpest városi rangra emelésével megnyíló némi konszolidálásával: ezekben az években jól megfigyelhető a mintegy 50 tagú, de igen aktív páholy életében a csupán humanitárius tevékenység mellett a polgári radikalizmus jelentkezése: elsősorban a klerikalizmus elleni harc, majd főleg a Martinovics páholy által képviselt radikális politika egyre aktívabb támogatása révén. #** A budapesti szabadkőművesség fejlődésének ilyen folyamata az első világháború végével bezárul. Társadalmi bázisának és differenciált, de főirányaiban mégis egységes eszményeinek ismeretében azonban nem csodálkozhatunk azon, hogy a szabadkőművesekjelentős szerepet játszanak a világháború csapásai alatt megrendült régi Magyarország megdöntésében: az őszirózsás forradalom előkészítésében és a polgári demokratikus forradalomban. Sőt a páholyok tagjai közül sokan -, elsősorban értelmiségiek - a Tanácsköztársaságot is támogatják (jóllehet ez bezáratja a páholyokat és megtiltja a szabadkőműves tevékenységet), míg mások - elsősorban az öntudatosan polgári tagok - már szembefordulnak vele. Az ellenforradalom azonban nem disztingvál: már a polgári demokratikus átalakulás s annak minden liberális és még inkább radikális iránya is idegen és ellenséges számára. Első intézkedései közé fog tartozni még 1921-ben a szabadkőművesség mint szervezet likvidálása. Ám, ha Budapest szellemi térképéről a szabadkőművesség intézményesen letörlődik is, a föld alá kényszerített intézmény továbbra is őrizni fogja a liberális polgár eszményeit. De ez már a két világháború közötti negyedszázad történetéhez tartozik. JEGYZETEK 1. A fővárosi szabadkőművesség dualizmuskori történetének felvázolásához általános megalapozásként az A szabadkőművesség hazánkban. Történelmi és tájékoztató adatok. Budapest, 1886. c. munkára (benne az újjászervezésről 21-32.1.) támaszkodtunk. A budapesti szabadkőművesség az ország sőt az egész Monarchia szabadkőművességén belüli elhelyezkedésről, a páholytagokról, a feloszlatás alkalmából kiadott hivatalos névjegyzék (A Magyarországi Szimbolikus Nagypáholy főhatósága alatt dolgozó szabadkőműves páholyok tagjainak névsora. Hivatalos kiadás. Budapest, 1920.) adatait használtuk. A névsornak az Egyesült Keresztény Nemzeti Liga által kiadott változata tartalmazza az egyes hazai páholyok alakulására, szétválására vagy összeolvadására vonatkozó adatokat is. Vö. még újabban L. Nagy Zs.: Szabadkőművesség a XX. században. Budapest, 1974., különösen 24-30. 2. A skót rítusra és a Corvin Mátyás páholyra: AbafiAignerL.: A Corvin Mátyás, az igazságoshoz címzett budapesti szabadkőműves páholy 25 éves története 1869 -1894. Budapest, 1894. 3. Az egyes páholyok (és az általuk képviselt érdekek és tendenciák) alakulásának, szerveződésének vázolásánál általában a Budapest Történetének Bibliográfiája IV. által a sza35