Budapest Régiségei 28. (1991)

ANYAGKÖZLÉSEK - Madarassy Orsolya: A Tribunus Laticlaviusok háza az aquincumi 2-3. sz-i legiotáborban : a Mithraeum falfestménye 123-126

111. luventus Ebben a ciklusban a fiatal Mithras mint vegetációs jellegű kultúrhérosz szerepel. A ciklus akár egészen el is hagyható, egyes elemei: Mithras Dendrogenes, Mithras Frugifer, Mithras Arator lazán kapcsolódnak, szinonim jellegűek. Az aquincumi Ny-i képsor harmadik töredékén (4. képmező) Mithras Frugifer alakját látjuk (10. kép 1). IV.AgónA.

102 Átmeneti ciklus, a fiatalkor lezárása, a bikakaland kezdete. Legtöbbször csak egyetlen jelenettel, a vízcsoda ábrázolásával szerepel. Feltehetőleg az aquincumi Ny-i képsor is a vfzcsoda jelenetével folytatódott (5. képmező rekonstrukciója.) (7. kép). V. Agón B.

104 Alapciklus, jóformán mindenhol megtalálható. Két eleme a bikalovaglás és a Transitus. Dura, Marino, Saarburg mithraeumaiban a ciklus sorrendje: Lovaglás — Transitus. Más kompozíciók esetében a ciklus egyetlen jelenetből áll, Nersae — csak lovaglás Barberini, Heddernheim — csak Transitus. Neuenheim és Dieburg mithraeumaiban viszont a ciklust három jelenettel ábrázolják: — Mithras a vállán cipeli a bikát — Mithras lovagol a bikán — Mithras a bikát hátsó lábainál fogva húzza maga után (hagyományos Transitus ábrázolás ) Ennek alapján a Transitus között történik a lovaglás, avagy a lovaglás a Transitus egyik fázisa, így a két jelenet szinonim, sorrendje egymással felcserélhető. Az aquincumi K-i képsor alsó jelenete (7. képmező) (8. kép 5) a bikalovaglás ábrázolása. A legenda így is teljes, de ha a Ny-i képsort még egy jelenettel egészítjük ki (6. képmező), ide helyezhetjük el a Transitust.

109 VI. Mithras és Soi

110 Alapciklus, ikonográfiája meglehetősen kötött. Általában két jelenettel ábrázolják:

111 — ún. „investitura" jelenet. Mithras frígiai sapkát vagy a bika lapockáját emeli az előtte térdelő Sol feje fölé. — Mithras és Sol kézfogása — dexiosis jelenet. Aquincumban a bikalovaglás után három jelenet következik (8. kép 1): — Stilizált dombocskán (globus?) Sol Mithras előtt térdel, Mithras oldalán kardhüvely. l

" — Investitura-jelenet. Hagyományos ábrázolás. — Dexiosis-jelenet, oltárral. Hagyományos ábrázolás. Nersae mithraeumában a ciklus első jeleneténél Sol térdel az oltár előtt, a dexiosist és a fegyverek felajánlásának mozzanatát mintegy összevonva. Heddernheim investitura jeleneténél Mithras is, Sol is áll, majd a Mithras előtt térdelő Sol ábrázolása következik. Dura Europos egy jelenetbe sűríti össze a ciklus történetét. Ha az investitura jelenet alkalmával Mithras kezében tartott tárgy a bika lapockája vagy combja, a jelenetre egyértelműen csak a bikaölés után kerülhet sor. De ha ez a tárgy frígiai sapka, akkor is valamilyen kultusszal kapcsolatos cselekemény ábrázolása.

114 A bikaölés utáni eseményre utal Dura freskóján a lecsúszott sugárkorona, mely párhuzamba állítható caena mystica jelenet sugárkorona-tropeum elemével. A Barberini freskó pedig az investitura és a dexiosis közé helyezi a Mithras-Atlas jelenetet, ahol Mithras ruhájának kék színe egyértelműen a már megdicsőült Deus Invictus szimbóluma. Ha a ciklus a bikaölés után következik, az aquincumi jelenetsor értelmezése: — Sol köszönti a győzedelmes Mithrast — adoratio (8. képmező) (8. kép 4) — investitura (9. képmező) (8. kép 3) — dexiosis (10. képmező) (8. kép 2) VII. Mysterium

119 A Mithras-Sol ciklust követő aquincumi jelenet értelmezése meglehetősen problematikus (11. képmező) (9. kép 4). — Cautes és Cautopates egyik kezüket magasba emelik, másikkal valamit tartanak, középen ruhátlan térdelő alak kerek tárggyal. A jelenet pontosabb leírását megnehezíti, hogy a simítóvakolat ezen a ponton hígabb volt, száradás közben meghúzódott, az al fresco technika itt is al seccoba megy át. Hasonló jelenettel csak Dura Europosban találkozunk, ahol Cautes és Cautopates a bika bőrét tartja, mintegy előkészítendő a caena mystica asztalát. Elképzelhető, hogy az aquincumi Cautes-Cautopates pár kezében tartott tárgy is a bikabőr sematikus rajza. A térdelő ruhátlan alak valószínűleg Sol, feje körül halvány sugárkorona vehető ki. A kezében tartott kerek tárgy (patera?) más mithraeumokban Cautes-Cautopates attribútumaként szerepel. Feltehetőleg valamely, a kultusszal

123 összefüggő beavatási jelenet, misztikus újjászületés ábrázolását látjuk.

124 Vili. Apotheosis Alapciklus, a legenda befejezése a világmegváltó bikaölés és a kultusz megalapítása után Mithras megdicsőülése, apotheosisa. Két eleme van: . — ascensio — Mithras mennybemenetele a napkocsin, — caena mystica — a kultikus lakoma. Az eredeti caena még a barlangban zajlik, a frissen leölt bika tetemén, után következik a mennybeszállás, ezt ábrázolja Dieburg, máshol viszont a mennyben örökké tartó és a közösségben megjelenített kultikus lakoma misztérium jellegét hangsúlyozzák, így a caena az ascensio mögé kerül. A két jelenet egymás szinonimája is lehet. Az aquincumi falfestmény következő jelenete az ascensio (12. képmező) (9. kép 3). IX. Kosmos neos Egyes milhraeumok a legendát kibővítik a Mithras apotheosisa után helyreállt világrend valamilyen 125